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七九六 坐而论道[2/3页]

　　“百姓富裕，国家便盛强。”

　　李郸道点头：“此可为大道之医也。”

　　“如内起刀兵，就是火毒痈疮。”

　　“外有侵略便是外邪乘犯。”

　　“瘟疫旱涝，就是六炁不调。”

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　　“若能国泰民安,便是养生主也。”苏玄朗道：“果真是庄子之思想,黄老之道法自然也。”

　　李郸道却叹气道：“可惜，可惜。”

　　“为何可惜。”

　　“如今改朝换代,便如人大病一场刚刚初愈。”

　　“为何不是新生？”李福德问道。

　　谷</span>李郸道哈哈道：“新生之儿那是完满之相,先天之炁足，如今王朝,都是积弊已久，只能算大病初愈。”

　　几个道人觉得李郸道的理论并无什么大错之处，况且他们本就把人体比作小天地，把外天地也看做一个大人体。

　　如此思想确实没有错。

　　“既然将国家比喻人体,那可有治病的方，或也可修炼长生不死？”李福德问道。

　　“难。”李郸道开口道：“因为便是天庭,也是在不断改朝换代的。”

　　这么一说，苏玄朗几个就点点头：“也不知道大罗天界，有没有此等永恒的国度。”

　　几人聊得投机，便又高谈阔论了许久。

　　几人都是知识份子，而且想法天马行空，见识又十分广博，十洲三岛也有去过，天宫冥府也有游历。

　　李福德心中漫想：“当可将今日之事，写作文集小说，无论真假，当给后人看看。”

　　却是从来没有考虑过，有没有可能被列作禁书，要被焚去的可能。

　　论了政治一日。

　　随后苏玄朗又跟着李郸道讨论起丹道。

　　苏玄朗是唐代丹道大家，写过《太清石壁记》等文章。后著《旨道篇》，阐明内丹修炼之法。又鉴于《古文龙虎经》、《周易参同契》、《金碧潜通诀》三书“文繁义隐”，于是纂写《龙虎金液还丹通元论》来阐述内丹之道，提倡“性命双修”。⑦④尒説

　　李郸道的丹道一部分传自于钟离权，一部分源于老君

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