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第一卷_多方位效应（2）[1/3页]

　　李凡在洞穴里的考古工作也是紧锣密鼓的，用小型的盾构机，最后终于把远古时期的进洞口给挖通了，经过测量，发现，这个进洞口与薛万锦打的隧道路线是一个60°的夹角，在外面的山坡上，由于地壳的变动，已经看不到原来的痕迹，而在整个山洞里，李凡是再也没有发现什么钻石之类的珠宝了。由此推断，那几颗钻石很有可能就是从修行的山洞里被积水冲刷出来的，而且，是当时在山洞里的修行人从外部带进去的，在发现了古代灶坑遗址后，李凡推断，当年这里可能还是往来东西方客商的聚集之地，这也从侧面证明了那个羊皮钱袋的来历了。

　　让李凡兴奋的是，洞里没有人类的遗骨遗骸，可却是有不少动物的遗骸，用放大镜仔细的观察后，他发现，这些动物遗骸上有火烤过的痕迹，这让李凡费了一些思量，最后得出结论，没有人类遗骸的原因是修行人主动放弃的结果，而那些动物遗骸经过火烤后，很难在当地腐烂，所以被埋在地表下保存了下来。

　　“李老师，这里怎么会有动物骨头啊？如果我没有看错的话，这里是一个佛像，应该是佛教徒，应该是忌荤腥的，可是那些动物的遗骸有着明显的烧烤痕迹，难道说他们不怕犯忌吗？这好像在佛教里是很大的罪过的啊。”一个学生说道。

　　“噢！很好啊，你能提出这个问题，说明你动脑了，也留心了。”李凡对那个学生微笑着说道，“可是你对佛教的历史和地域性以及发展和流派等还不熟悉，今天借这个机会我可以告诉你一点基本的，你回去找时间把这一课补上。”

　　李凡的话让周围的学生都靠了过来，他们都是古代学系的，虽然古代学内容很繁杂，可这佛教的历史和传入华夏也是归属在学科内容里的，这就要求学生除了课本上的东西外，还得平时多看书，多积累，仅仅在课堂上很难学全古代学的。

　　“太过专业的解释在这里不适合，我们没有时间，所以，我就简单的给大家说说。”看到学生们都聚拢来，李凡干脆招呼大家休息一下，喝点水，他用大白话给同学们解释起来了，“首先，在佛教的经典中，没有忌肉食的戒律，从最早的佛教到现在一些特殊地区的佛教都是如此，这也是为什么许多大和尚在与平民接触的时候会坦言，不要因为有他在大家就跟着一起吃素的道理，就连电影里，也喊出‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’的话语。大家想想，在这个山区里，没有粮食生产，没有农业，如果不吃肉，怎么生存？这也是为什么藏传佛教不忌吃肉的道理，但是，佛家是忌杀生，不杀生又能吃到肉，怎么解决这个问题？”

　　说到这里，李凡看着大家，有些同学就举手了，他点点头让同学发言。

　　“我听说是有专人做宰杀的工作，然后将肉分给大家。”一个同学说。

　　“没错，在一些特殊地区里，许多职业是世袭传承的，比如，铁匠、屠夫等，要想成为屠夫，那是要做许多法事和善事的。其实，在当今西方一些国家里，也学了这些规矩，比如，在一些国家里，超市里不得售卖活鸡，你买活鸡得去宠物市场，买回去也不得屠宰，否则就是触犯法律，其实，这都是人为主观意识决定，当人们面临生存危机的时候，这些规矩怕是就得修改了。”说到后面李凡笑了。

　　“李老师，我们的超市里好像活鸡活鸭好像也是越来越少了，都是屠宰场统一集中处理的，我觉得，这对净化消费者的心灵和减少麻烦是有好处的。”另一个学生接口说道，“可是，我还是觉得在老家现宰现杀的鸡肉好吃，每次回家的时候，我都是吃不够，还有，做清蒸鱼，不现宰现杀，那味道可是差太远了！”

　　“哈哈哈……”围着的同学们都笑了起来，其实，大家都有同感。

　　“刚才那个同学说得减少消费者麻烦是对的，可说到净化什么心灵就有些牵强了，对于我们来说，那不过是食物，你每天吃饭都去想‘粒粒皆辛苦’吗？偶尔提及是常态，是真实的，要是每餐都那样，耽误工夫不是？”李凡又笑着说道。“本来我们讨论的不是这个话题

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