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第一卷_探亲（4）[3/3页]

　　千居民的小镇，猛然间可以容纳近百万人口居住，这是一个什么样的局面？淡淡是当地消费市场就要发生一个什么样的变化？

　　有人就问了，哪里会有这么多人前来居住？还别说，在新的形势下，这样的居民绝对不在少数，随着国家经济的发展，大批农民工变成了城市居民，在国家城镇改造的浪潮中，农民想城镇集中，城镇居民向县城集中，原来县城的要向省城集中，而发展起来的省城是越来越大。刚刚解放的时候，全国百万以上的城市不足十个，到了1984年，百万以上人口的城市也只有十七个，而现在，已经有130多个百万人口的城市。当大批的农村人口进入了城镇，带给社会的是生活成本的进一步降低和生活素质的提高，腾出更多的空间还给自然。农村建筑再怎么集约也无法超过城镇建筑的集约，这也是人类社会发展的一条必由之路。

　　李凡走之前把西坞镇基础建设的设计发给了黄瑛，特别注明了设计的细节需要填平补齐，但是，整体各种数据不得修改，这是个死命令。李凡最担心的就是那些自诩业内高手的教授和讲师，在看到这个设计图的时候会固执己见的坚持“没有必要搞的那么大，可以节约的就要节约”。

　　“遇到这样的教授和讲师，先做工作，做不通工作就换人，告诉他们，这是拿钱干活，不是为他们的所谓精神做陪衬的！”李凡毫不客气的对几个姐姐说道。

　　“那，那算不算是有辱斯文啊？那些老教授一个个可都是很犟的！”四姐陈轩炫小心翼翼的说道，“我们请的教授里可是有几个为了设计理念而与一些单位闹翻过的，他们是以坚持自己的观点著名的，上课的时候也没少讽刺别人。”

　　“不足为奇，这样的事情古来有之。我不能不说，中国文人有那么一股子犟劲，这个犟劲有时可以带来坚持，做出学问，有时就成为迂腐的代名词，有些人甚至把这样的迂腐当成自己的个性。正是这样的文人坑害了北宋，也坑害了明朝，明明是‘以史为镜，可以知兴替’，结果到了后来却变成了‘古法不可违’‘祖宗之法不可动’，那边都火上房了，这边还在没完没了的争论。儒家没错，孔**也没错，偏偏后世出了那么多腐儒酸儒，把个大好河山弄的山河破碎山河变色。”

　　“呵呵，老幺又开始广征博引了，好啊，给我们科普科普！”二姐徐晓娟说。

　　“你们想听啊？那我就白话几句。”李凡笑眯眯的给自己倒上一杯水，“说我们现在站起来了，我们现在发展了，真正促使我们走到今天的原因是什么呢？其实就是抛弃了原来的那套酸腐文化，扬弃了故步自封的思维模式，树立了走自己特色道路的民族文化。可是我们必须要知道啊，在一些领域里，仍然存在着大量的伪学者伪专家和伪高知，他们在各自领域里胡说八道，这些人不仅对传统文化不懂，对西方文化其实也是一知半解。有时为了对付他们甚至比对付我们的敌人还难，这些人总有一些歪理，总是搞窝里斗，我们之所以走了那么多的弯路，与这个不无关系啊，不能不说，在世界上任何地方，都有一些这样的人存在。”

　　“你这个说的也太抽象了，我们好像还没有碰到吧？”钱博平歪歪嘴反驳道。

　　“抽象吗？想想西坞镇的前前后后，想想乌蓬镇的各种变化，难道你没有感觉到？那好，我举个具体的例子，也算是教你们如何去看一些草书。”李凡知道表哥这是故意逗自己多白话几句，干脆也就拉开架势了，“我们都知道中国书法有隶书、楷书、行书和草书之分，草书以其简洁和飘逸形成一种独特的美感和书体，可是你们知道草书是从什么书体演化而来的吗？嗯……这样说你们也许想不出来，我大体把咱们文字的演变说一下……”

　　可以说，这些哥哥姐姐们难得听一次老幺的穷白话，今天这个机会来了，于是，都一个个的“拿起小板凳”安静的听老幺胡说八道了。而李凡为啥要这样呢？说穿了，就是给这些姐姐们换个脑子，要不，非出岔子不可。

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