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第一卷_桃子（5）[1/3页]

　　“难道说我在这里一天的时间还不够吗？”薛万锦疑惑的问道。

　　“如果就是那几个问题，用不了2个小时就可以给你解答，可就怕你越问越多啊，这不是一个很正常的事情吗？”李凡微笑着说道，“如果你仅仅就是想得知一些普通的常识，那问题不大，可如果你想靠从我这里得到去鉴别古玩的知识，我建议你还是打消这个念头，那绝对不是一朝一夕就能做到的，这如同你的专业一样，也是需要大量的基础知识的学习和大量的实践才能具有的能力，这个道理我就不用跟你多说了吧？好吧，你现在想先问哪一个？”

　　“你先说简单点的吧，就说那个为什么孔**为什么没有去秦国的问题。”薛万锦也不客气，直接点题了，“按理说，周游列国的时候，孔**应该是可以去秦国的，可是他却是没去，我听说连老子都是在函谷关写的道德经，最后老子去了秦国，说因为老子是孔**的老师，所以，孔**才没去。”

　　“哈哈哈……”看着薛万锦那个认真的样子，李凡实在忍不住笑了起来，“有些野史还说老子是孔丘的老师呢，其实啊，这些都不重要。李耳、孔丘生活的时代是春秋的末年，这个时候，周室式微，根本就管控不了天下，几大诸侯国就像现在的美国那样，为了自己的利益管闲事，而当时的秦国在西北很弱小也很贫瘠，压根就引不起中原‘大国’的兴趣。孔丘周游列国是为了宣传自己的观点，是为了‘谋国’，秦国那么荒僻和贫瘠，人丁又少，荒蛮且不开化，他去干什么？去教化谁啊？不光是秦国他没有去，就是后来的战国七雄里的吴国和越国，他都没有去，其实，他周游列国的国家是很有限的，从55岁到68岁之间，他行走的路线大致是曲阜、菏泽、长垣、商丘、夏邑、淮阳、周口、上蔡、罗山，去过的国家是了卫、曹、宋、齐、郑、晋、陈、蔡、楚这些诸侯国，然后原路返回。这个圈圈你只要在地图上一看就明白了，基本上是黄河流域，是华夏文明最早的摇篮地区，而在这之外的就是东夷北狄南蛮和西戎了，秦国，那是西边的小国。”

　　“那老聃为啥去了秦国呢？难道说老聃就不在乎了吗？”薛万锦又问。

　　“出身不同，看待这个世界就不同，孔丘出身贵族，别看家里穷，可却是响当当的贵族，他推行的政治理念说是克己复礼，说白了，就是要让各个诸侯国倒退历史，仍然尊崇周王室，可他生活的时代是春秋末年，早就礼崩乐坏了。实话说，孔丘那个时候的儒家思想也不完整，甚至可以说是个初级阶段，儒家思想的壮大是经历了几百年到了西汉时期才算是系统化了。而老聃呢？他出身在楚国的普通平民家庭，这还是因为楚国的贵族不像中原诸侯国那样深厚，对平民的管理也很松弛，要是在中原老牌诸侯国里，老聃就未必能够混到出身，他一辈子就是管图书，最大的官职也不过是图书馆长。那个时候的图书可都不是轻上的，重重的竹简，没把子力气你根本就搬不动，这还没说用木头制作的木牍，其实，那些竹简重的可怕，听说过吗？东方朔写给汉武帝的奏章是用马车驮到宫门口，然后由几个大力士搬进去的。那还是到了西汉时期，怎么说也是进步了，试想一下在春秋时代，那些‘书’得有多重？说到底，管理图书其实就是干苦力的小吏！”

　　李凡说道这里，把个薛万锦听的是瞠目结舌，他着实没有去细想古代的书籍和现代的书籍到底有多大的差异，而这个差异可是能让士大夫与小吏之间的差别显现出来的。被李凡点出来后，原来对老聃那种“高尚职业”也有了新的理解了。

　　“现在电视剧里拍着古人手拿一卷竹简的样子其实是很可笑的，其实，古人读书是不可能双手拿着看的，必须要铺开了看，这也是为啥在古代很早就有案牍这个家具的道理，没有那个东西就没法看竹简木牍啊。在这样的条件下，也无法出现科举考试，咋考？每人背上一捆竹简进去？那么多卷子咋看？所以啊，科举制度的出现也是需要社会进步的条件的，不单单

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