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第九十六章 先生可为朕师[1/3页]

　　【其实蒙毅、蒙恬、冯劫、司马毋怿不过是古代版本的谷爱凌而已。】

　　二世无不感慨敬佩的说：

　　“先生所言，可以警世。”

　　隗吉听了，连忙摇头推辞道：

　　“陛下谬赞了。这些道理都是家父所悟，家父闲暇时就在家中钻研《易经》，再结合自己的所见所悟所感，终有此悟。”xs74w

　　“据说《易经》中蕴藏的实则是为人处世之道。”

　　“陛下，治国其实是治人。如果通晓了人生在世所要遵循的规律，治国虽然绝非植花树草那么简单，但陛下可做到因势利导，使得人心顺应陛下。”

　　“圣人垂拱治世，那是敬畏天道。陛下若要施行仁政，一得敬畏天道，二得顺应人心。”

　　二世听了，眼前一亮，又对隗吉尊称为先生。

　　“先生，可为朕师。”

　　隗吉自然要推辞。

　　“陛下，万万不可。臣乃先生，若是被陛下拜为老师，朝中众臣必然不服。”

　　“先生过谦了。先生是真正的能够治国的人，更是能够辅佐朕治国的人。先生方才所言，恰恰与朕之《春秋繁露》中所述一致。”

　　“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。正因为天子受命于天，所以天下受命于天子。”

　　“先生是真正明白朕为何选择儒术治国的人。”

　　“经年战乱，天下百姓正需要安抚。诸子百家中，只有儒家学说最适宜统一人心。”

　　【按理说，战乱结束，天底下应该施行道家之术，休养生息，但是道家和秦法简直就是两个极端，一个是什么都管，一个是什么都不管。秦国如果直接用道家之学，必定会乱透了。所以用儒术是最好的。】

　　“恰如在一个被火烧伤的人身上敷上草药，儒术对于秦国就是这样的作用。诸侯王为了一己之私，频频发动战争，王侯道德失范，百姓民不聊生。激战数百年，庶民心中积攒

第九十六章 先生可为朕师[1/3页]

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