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第四章 树立共同理想，皇帝即为上帝[3/3页]

　　老者，必有所养；凡幼者，必有所教；凡为帝国出力者，必有所晋升；而凡与帝国的安危为敌者，朕也一定会不惜任何代价加以铲除。”

　　这些话，可谓振聋发聩。

　　原本那些神情有些怠惰的老臣，忽的眼中都闪起光来。

　　这不正是他们一开始纷纷从齐国、魏国、楚国、韩国前往秦国的原因吗，结束乱世，建立一个昌平盛世。

　　儒学为什么被厌弃，因为大家发现儒家提倡的仁义礼智信根本就不可能实现，人人都是为了权益追逐。

　　不仅如此，儒家追求的理想社会，也根本就难以实现。

　　谁能想到，战国结束不久后，二世就提出了这样的口号。

　　满朝上下谁有反对的理由。

　　就连蒙恬也一时间牙齿互咬，他一时语塞。

　　但是蒙毅听到这番话，得知了皇帝的心志之后，可就对皇帝有了全新的态度。

　　别忘了，蒙毅可是朝中最为年轻的大臣。

　　他和皇帝的岁数最为接近，虽然曾经进入朝中为事的根本目的是为了效忠先帝。

　　但是现在，纵使皇帝总是头脑发热，但是他心中还是敬佩新帝。

　　王戊本以为今日大出风头的人会是自己，可是他没想到，却被冯去疾捷足登先。

　　倒是这两人一唱一和，一个比一个说的好听，倒也省了他许多麻烦。

　　王戊算是适时趁热打铁道：

　　“陛下，臣亦然以为，这在秦国立儒，有助于一统天下人心。臣愿意竭力帮助陛下完成此事。”

　　王戊站在冯去疾后面，忽的冒了声，倒是教冯去疾愕然。

　　冯去疾都忘记了还有王戊这个御史。

　　王戊和皇帝，那可是无论什么时候都得同气连枝。

　　朝中一共就只有三公，太尉空置。如今丞相和御史大夫两人都发了话，这可就更让朝中诸臣拿不定主意了。

　　扶苏欣然应道：

　　“御史素来知道朕的心意，朕心甚慰。”

　　那些位分低下的臣子，一个个都像热锅上的蚂蚁。

　　究竟是听丞相的呢，还是听大柱国的呢。

　　只是蒙恬如鲠在喉，他并不能第一时间驳回。而且他们其实都知道皇帝的想法，就是儒皮法骨，但是名义上改变了的东西，谁能保证他的实质不会改变呢。

　　更何况作为秦人，没有人比他自己更为清楚，儒家对于秦国人来说等同于什么了。

　　在伏胜的眼中，儒学是天下最为神圣的教义，他们儒生就是秦国王宫里的铜炉。

　　但是在那些出生入死、血洒疆场的老秦人眼中，儒学类同路边的马粪，儒生类同路边的野狗，只会趋炎附势对着主人汪汪叫说好听的罢了。

　　儒学在秦国实在没有什么地位，甚至是被抵制的。

　　但是对于皇帝来说，儒学既不是神圣的，也不是低贱无用的，它不过是一样思想教化工具罢了。

　　就是历史上两千年的世界里，儒学也仍然是思想教化工具。

　　为什么华夏人并没有特别的宗教崇拜，都要归功于儒学，儒学已经为天下人创立了一个普遍的范式，即类似神学的共同想象。

　　儒家追求的理想社会，就是彼岸。在共同理想下，皇帝即为上帝。

　　蒙恬肃容，这一刻，他不是没有料到过。

　　但是皇帝的说辞，和他所以为的全然不一样。

　　皇帝为了征服人心用儒家，并不是因为欣赏儒家。

　　蒙恬影响力是很大，但是他能大过皇帝吗。

　　这个时候，就连蒙毅都开始动摇了。

　　只是朝中的一些老臣自然还是不肯同意。

　　这件事没有那么简单，在秦国立儒，把法家置于何地，等待他们的将是彻底被皇帝抛弃。

　　或许下次的大朝会上姚贾等人还能立在朝堂上，但是一年之后，恐怕九卿就要换人了。

　　姚贾复道：

　　“陛下，臣本为纵横家之士，非儒非法，只是因为当初有功于秦灭赵一战，所以得到先帝的信任，被拜为上卿。如今陛下要在秦国立儒，于私，臣本不应该开口，但是于公，臣以为臣必须开口。”wap.xs74w.com

　　“秦国以法家之术治国已有百余年，所以才有了今日的天下，如今陛下不思守卫江山社稷，而是一昧的想着要通过改换治国之法来建立昔日的尧舜之治。”

第四章 树立共同理想，皇帝即为上帝[3/3页]

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