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第63章 战群童圣人讲学（二）[1/3页]

　　焦洵哑口无言。王守仁的道理还只在朱熹的层面，尚未使用阳明心学大杀器，小焦伯爷就辩不下去了。

　　王佳上场，对王守仁拱手行礼道：“阳明先生，得罪了。”

　　王守仁笑道：“无妨，请出题。”

　　“权宦张永之子张怀为博前程，出卖乃父，致使张永被擒。张永被擒，则天下少了一桩祸乱。请问张怀所为，是对是错？”⑦④尒説

　　台上的贾咏立刻脸色不虞。心道，好小子，竟拿王守仁来压老夫。

　　王佳心想，自己肯定没本事和大名鼎鼎的王阳明辩论，待会儿看看王阳明怎么说。不论王守仁说是对是错，自己就立马认输。

　　王守仁面色严肃，脸上有些不好看，拿出师长的架子训道：“此事谈何对错？利益使然而已。张永、张怀之辈，其聚也为利，其散也为利。为利而聚者，如秃鹰相扑、分食鹿肉，虽有父子之名，其实并无父子情义，也就谈不上孝悌之义。张怀出卖张永，恰如食尽鸟投林，也谈不上忠君之义。此事与忠孝二字都不搭边，谈何对错。”

　　王佳疑惑道：“先生所言，小子不敢苟同。张怀虽胸中无正道指引，可误打误撞做了一件于国有利的好事，难道不是恰好做对了事吗？”

　　王守仁摇摇头说：“故对错之论，与此事不在一个界中。所谓是非心，乃是善恶之知。所谓至善，尽夫天理之极，而无一毫人欲之私也。张怀之事，只见其私，而不见其之无私。试问老虎下山，捕食了一匹狼，有人会说老虎做得对吗？只因狼会吃人，老虎将其捕食，便以对错论之，岂不谬乎？”

　　王佳知道王阳明在使用心学的观点，却并不想和他辩论心学，只道：“小子受教。”王佳自动认输，这一局依旧是王守仁胜。

　　朱载酆听糊涂了。王阳明似乎认为，所谓对错必须用“天理”来度量，也就是要符合人心中的道德感。所以，张怀干的事情，只配谈损益，不配谈对错。

　　文华殿中还在辩经，内阁中，蒋冕、王琼、杨一清、王宪四个阁臣齐聚一堂，商议近期堆积的几件大事。

　　第一件事，就是赶紧安排一个司礼监秉笔太监提督厂卫。几人商量了一下，最后蒋冕拍板定下了司礼监典簿宋兴升任秉笔太监，提督东厂。这件事不能走正常的

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