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第59章 熟读经史贾鸣和[3/3页]

　　武大臣都是皇帝的工具，帮助皇帝赈灾、搜刮、平叛、拓疆。可反过来说，皇帝也是天下人的工具，其作用是帮助天下人维持秩序。

　　所以，在大明，皇帝是秩序，秩序就是皇帝。

　　《左传》说，中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。所谓华夏二字，区别于夷狄，本身就代指礼仪、章服，也就是为天下人提供了合理的秩序。hTtPs://wap.xs74w.com

　　泰西英吉利人霍布斯也说，利维坦是人造的神，是为防止人类堕入一切人反对一切人的丛林社会之中。

　　明末大儒黄宗羲说，天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。

　　顾炎武也说，易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。

　　华夏秩序一旦崩塌，必然天下沦丧。

　　治国理政千头万绪，朱载酆尚未处理过任何政务，他自问确实离不开这些大臣们，也就不得不给予这些人足够的权力和地位。

　　站在皇帝的立场上，今日文武百官众正盈朝，显然触犯逆鳞。可站在大臣的立场上看，皇帝的感受，于天下人而言并不重要。只要朝政能安稳运行，国家能上下平稳，谁当皇帝又有什么关系。不合格？换掉就是了。

　　杨廷和的话再一次在小皇帝的耳畔响起：“雄主，必不能见容于天下人。”

　　雄主，不是简单的推翻秩序，而是用新秩序替代旧秩序。

　　在华夏体系内部，改革旧秩序，建立新秩序的想法，第一次在朱载酆的心中落地。

　　.

　　江彬怒气冲冲地跑回家，将家里上上下下全都吼了一遍。之后，江彬提着刀来到梨香院中，却见梨香院内早已人去楼空。

　　通州码头上，一艘官船停泊在水边。一辆马车匆匆行来，下车的是一个粗布麻衣的老者，和一个披着斗篷的女人。

　　“云娘，此番南下，找个好人家嫁了吧。”丰熙轻轻拍了拍下人递过来的包裹，递给那个女人。

　　“大人养育之恩，奴家无以为报。只盼将来，能再见大人一面。”说罢，沈云娘梨花带雨，跪地磕头，身旁随侍的小丫鬟赶紧将她扶起。

　　“不必挂念。以后自己顾好自己，这世上，谁又能顾得了谁。”丰熙挥挥手，与那沈云娘作别。

第59章 熟读经史贾鸣和[3/3页]

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