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第47章 故事引出边疆事[2/3页]

　　出刁民，恐怕不能施行教化，而应该厉行法制。皇上猜猜魏征怎么说？”

　　狗蛋道：“所谓‘穷山恶水出刁民’这话，恐怕不是太宗皇帝的原话吧？”

　　贾咏笑道：“是臣为了让皇上听懂，故意这么说的。太宗原话是，‘造次不可致化’。”

　　狗蛋摇摇头道：“俺娘带着俺在乡下时，若无乡民们庇护，怕是活不到今日，哪里还能来京城，住在皇宫里享受荣华富贵？”

　　贾咏道：“皇上历经困厄，了解民间疾苦，乃大明之幸也。太宗皇帝，世家出身，以为学在官府，草民百姓便不通礼义，不可致化。然魏征对太宗皇帝说，越是困厄的百姓，越容易教化，只因为百姓饥馑，担忧死亡，故心念教化。”

　　狗蛋点点头表示认同。

　　魏征的这个道理，在任何时代也都成立。权贵是没有祖国的，中产们有选择的权力，底层百姓永远是最爱国、最盼望安宁的一批人。国家一旦有难，权贵们狡兔三窟，中产们也可以润，底层却只能扛啊。

　　贾咏又道：“臣的故事还没有说完。太宗皇帝以为，魏征说的有道理。宰相封德彝却驳斥了魏征。封德彝说，世道在三代以后就变了，所以不能用三代之法来治理国家。秦朝用法家，汉朝则霸王道杂用。不是秦汉的君臣们不贤明，而是因为人心不古，百姓再也教化不了了。”

　　狗蛋好奇道：“太宗皇帝最后采纳了魏征的话，还是那位封宰相的话？”

　　贾咏道：“魏征雄辩，说三代以后，凡是行王道的，都能成功，行霸道的，都失败了。比如夏桀，商纣，秦皇，隋炀，这些霸道之君，无不身死国灭。而行王道的，如商汤，周武，汉文，无不开创盛世。是故太宗皇帝采信了魏征之言。”

　　狗蛋点点头，笑道：“贾师傅的故事讲完了吗？”wap.xs74w.com

　　贾咏道：“这故事还有一个结局：太宗皇帝行仁政，以教化治天下，不过数年时间，海内康宁，突厥破灭。太宗皇帝对群臣说，贞观初年的时候，人人都说天下初定，当行帝道，不可行王道。只有魏征劝我，要我行王道。如今行了几年王道，连突厥的酋长都做了唐宫前的带刀侍卫，其部落衣冠皆仿效华夏，这都是魏征的功劳啊。”

　　说罢，贾咏再拜，道：

第47章 故事引出边疆事[2/3页]

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