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第1102章 变革[2/3页]

　　时候，目光也是变得及其复杂，看得左慈都有些不安。

　　宴也请了，饭也吃了，酒也喝了，自然是要谈些正事了……

　　斐潜沉吟良久，才说道：“左真人，请问道何以兴？何以败？”

　　左慈眼皮跳了一跳，半低着头沉默着思索着，许久才一字一顿的说道：“……道，以道兴，以道败……”

　　斐潜双手轻轻一拍，称赞道：“左真人尽得道矣……”

　　道教，其实最开始的时候没有敌人，而他的敌人只是他自己。

　　道教是中国本土教派之一，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化而形成，整体来说，是一个多神论的宗教体系，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。

　　左慈听闻斐潜问起这样的话语来，心中不由得也是有些惊讶。左慈如今，虽然说昨日的故作玄虚被斐潜捅破了，但是这些年头见到的大小县令，郡守将军也有不少，但是基本上要么就是询问方药的，要么就是诉说苦恼的，甚至是求长生的，然而像斐潜这样，一上来就直指道家中心思想，询问道教本质的，算是第一人……

　　左慈看着斐潜，有些不确定的说道：“莫非将军也奉天尊？”

　　斐潜笑着，微微摇摇头，当着面总是不好说老子就是不信神，于是便用含糊的话语说道：“供奉只是仪式，天尊自在人心。”

　　左慈听闻，眼睛顿时就亮了亮，喃喃的重复了一下，不由得竖掌口宣天尊，赞道：“将军果然明慧，此言大有深意……嗯，供奉只是仪式，天尊自在人心……嗯，善，大善，深的‘道法自然’之意……”

　　哦？

　　我说的话，还有这个意思？

　　好罢。

　　斐潜眨眨眼，只能是微笑以对。其实，这不就是后世几乎所有宗教都用的技巧么？就像是西洋宗教的“上帝与你同在”，佛家的“人人皆可成佛”，不都是一个意思么？

　　斐潜等左慈稍微平缓了一些之后，才说道：“道欲明道，唯有一道。左真人可愿为明道之人？”

　　左慈愣了一下，沉吟不语。

　　这是道教的一个重大的问题，也是道教传播道路上面的一个非常大的障碍。道教的神仙太多了，多到了就算道教当中的人也不清楚的地步，像什么上上太一君，无极太上元君，东王父，西王母等等，各个还有详细的描述，以求真实可信，可问题是当民众连字都不认得的时候，那么多的神君能分辨得过来么？

　　如果说“三立”是学习经学子弟大部分人的梦想的话，那么开宗立教就自然是宗教人士的基础愿望了，最不济也会将传播教义当成是自己生活的一个部分。

　　因此当斐潜说出“明道”之语的时候，左慈的内心就不由得猛地跳动了一下，到了他这样的水准，对于道经的理解也算是超出了一般的普通道人，所以对于道教当中的弊端也是更为清晰，不过左慈虽然明白，却没有能够想出什么办法来，就像是身处山中，知云深，却不知深处一样……

　　“敢问将军，何以明道？”左慈并没有马上兴高采烈的答应下来，而是微微将身躯前倾，紧紧的盯着斐潜，一字一顿的问道。

　　既然斐潜提出要“明道”，那么就必须有一定的方法，甚至是可以开创出新的流派的道义，否则便只是流于口头，说说而已，并不能真切实行。

　　此时此刻，左慈比斐潜还要更为紧张，因为在他的心中其实更希望斐潜能够提出来一些全新的理论，来解除他一直以来的疑惑……⑦④尒説

　　“道之困，乃长生不能证也……”斐潜点点头，淡淡的说道，“不知左真人以为然否？”

　　道教起初，为了紧紧抓住统治阶层的心，或者说是借用了人类对于死亡的恐惧，同时也顺应了统治阶级的要求，便提出了长生的理念，可是这个长生之说，成就了道教的兴起，却也成为了道教的阻碍。

　　因为这个太容易被证明是假的了，纵然有其他的说法托词去掩饰修缮，但是无情的现实总是一次又一

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