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第三百六十章 天下九鼎，天地六官[1/3页]

　　天命所归，乾坤宝鉴。

　　这篇功法名为乾坤宝鉴，唯有天命所归的天子才能修习。

　　此篇最早是姬发修行，后面的王也会这篇功法。

　　周昭王不会，所以兵败身亡。

　　不过除了姬发以外，谁都没有天命所归加持的乾坤宝鉴。wap.xs74w.com

　　而宋麟编撰刑罚，一定程度上推进了历史进程，故而拥有天命所归加持。

　　宋麟摸了摸眉心滚滚发烫的帝印。

　　或许一部分是因为这枚帝印。

　　当年天帝曾许诺自己一尊天子之位，如果没猜错的话，应当就是现在了。

　　修炼此法需要用到九鼎，九鼎不需要自己去找，这里便有。

　　这门功法分为九层。

　　它将天下分为九州，分别由九鼎镇守。

　　每征服一州，即可凝聚天命进行修炼。

　　第一层需要一鼎，第二层需要两鼎，以此类推。

　　乾坤宝鉴只提供修炼的天命，至于什么招式，完全看个人领悟。

　　宋麟身形一闪，来到祖宗禁地。

　　祠堂香火鼎盛，供奉列祖列宗。

　　前方是九座宝鼎，看着灰扑扑的宝鼎，宋麟有些无语，至少中原得激活一座吧？没想到一座都没有。

　　周天子的威严在中原都行不通了吗？

　　“看来是要好好改革一番了。”

　　宋麟沉思三天三夜。

　　终于得出一个结论。

　　“诸夏！”

　　诸夏是彻彻底底的分封制，周天子坐镇中央，诸侯拱卫四方。

　　与秦政的大一统不同，诸夏是文化认同上的大一统。

　　秦政大一统需要集权，为了集权可以打压一切，尽可能进行疲民愚民，同时“利出一孔”，让黎民沿着自己的道路上升。

　　这种王朝只会在外力压迫下短暂发展，一旦稳定之后，又开始研究新的驭民五术了。

　　褚夏比较好理解，分封诸侯镇守四方，以天命为纽带，文化为根本。

　　天下兴亡不必在一家一姓手上拿捏着。

　　周天子也不可能一怒就流血千里。

　　这样做的好处是管理轻松，并且国土理论上可以无限制扩张。

　　大禹时期的老九州其实不大。

　　宋麟设想的新九州可能涵盖五湖四海，所以褚夏这个方法可行。

　　“鉴于此界的情况，此法应该是最佳的。”

　　宋麟心想。

　　要知道这个世界异人不少，殷商的后裔是真的有玄鸟血统，真的会玄鸟神通。

　　各地的异人皆是如此。

　　强者如云，各族豪杰辈出，谁也不服谁。

　　若是强行纳入体系，硬要给

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