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　　李道冲其实早已麻木了，他去年罗列朱铭的十大罪状，还威逼利诱金州官员联名弹劾。

　　本以为肯定有效果，结果送到东京之后，直接被蔡攸卡住不发。

　　蔡攸还回信安排任务，让李道冲不要急躁，继续搜集朱铭的罪证。待到时机成熟，定然能将朱铭打倒！

　　问题是，李道冲没想过把朱铭打倒啊，只求别跟朱铭在同一个地方做官，只求不要有任何人妨碍他捞钱。

　　“君有馈焉曰献……”

　　李道冲看着心腹抄回来的东西，琢磨片刻，提笔写道：“朱铭篡改经义，非议君上，此阴诋花石纲也。”

　　心腹只摘抄一些关键内容，李道冲仔细看完，居然下意识点头。

　　他也是进士出身，就连身边的心腹，也曾经中过举人。朱铭讲得有没有道理，他们心里是明白的，在佩服其学问的同时，并不妨碍他们跟朱铭作对。

　　李道冲忽地问心腹：“金州可有《礼记发明》售卖？”

　　心腹摇头：“没有，便连东京都难见。”

　　当然很难买到，朱铭还是在逛东京相国寺时，在文玩一条街的旧书摊发现。

　　这本书的印刷量不大，且几十年没有再重印过。

　　其实没必要刻意去读，《礼记发明》确实不乏真知灼见，但也有很多内容，纯属王安石的牵强附会——为了变法，故意歪曲经义。

　　王安石对此毫不掩饰，且在《上仁宗皇帝言事书》中直接挑明：我遵崇周礼，不是要恢复周礼。如今的世界，跟上古已经不同。我所谓“法先王”，是“法其意”，然后“合其政”，而不是直接“法其政”。

　　李道冲洋洋洒洒写了数百字，叫来一个亲随说：“送去东京，亲手交给六相公（蔡攸）。”

　　写完小报告，李道冲便去饮酒听曲。

　　他如今已躺平，在家养了个戏班子，天天听曲喝酒打发时间。

　　不躺平还能干啥？

　　政治斗争从来都是此消彼长，朱铭不断的步步紧逼而李道冲却毫无反制措施。人人都看出他是纸老虎，就连他通判厅的属官，也在暗中向朱铭表达善意。

　　权力已被夺得差不多了，李道冲只能混日子，盼着蔡攸那边早点发难。

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　　“今日听太守讲学，兄长可有收获？”魏应时问道。

　　魏应物说道：“大有收获！只是……太守所讲《大学》，似乎行文与今本有异。”

　　魏应时点头：“朱太守改了文序。”

　　其实，不是朱铭改的，是程颢、程颐兄弟改的。

　　并且二程的改动，内容还不一样。

　　程颢是阐述三纲，立即给出三纲释文，再阐述八目，立即给出八目释文。

　　程颐则直接罗列三纲八目，再将八目分为两部分，格物致知是一个整体，剩下的六目是另一个整体。

　　宋代学者阐述儒家经义，便是如此随心所欲，直接按自己的理解，对经义内容进行改动。

　　后世流传的《大学》，采用程颐所改版本。

　　而朱铭也用了程颐的版本，因为阅读和理解起来更丝滑。

　　魏家兄弟修的是新学，他们没接触过洛学，加之洛

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