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第三百五十一章 法家学说[2/3页]

　　浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，又有神羊之称。”

　　“我今效獬豸之行，立一家曰‘法’，以断世间曲直，使善恶忠奸各有其报！”

　　紧接着，紫微大帝就结合后世的记忆，将法家的思想，原则，施行，以及一些重要条款，一一道来。

　　管仲听得十分用心，渐渐的，他觉得紫微大帝所言，甚是有理，从心底生出了认同之感。

　　这不是因为他身为臣属，也不是因为紫微大帝对他的赏识之恩，提携之情，而是自内心深处升起的认同感，觉得就应当这样。

　　以前，在他尚未成神之时，配齐国相印，就已经在治理国家的时候，不经意的用到了法。

　　那个时候，他并未深究其中的道理，只是觉得应该这样做，这么做对国家有益。

　　今日听了大帝所言，才知其中玄奥。正因为如此，他才会从心底生出一种认同感来。

　　而紫微大帝选择管仲来落下这一子，而不是其他人，也正是因为这一点。

　　一个具有认同感的同道之人，显然比只会听令行事的傀儡，更符合条件。

　　这法家博大精深，后世大行其道，其影响还在儒家之上。又有儒法之称，将其余儒家并列，由此可见法家之潜力。

　　儒可是与道、佛并列的学说。

　　道、佛乃是道门、佛门所秉持的思想，乃是圣人之道。

　　儒家在没有混元圣人的情况下，在人族之中站稳脚跟。更够与道、佛并列，可知儒家思想的不凡。

　　而法与儒互为表里，更是后世诸国依仗的治国之道，可见其思想，以及其中蕴含的大道，也是不落于人。

　　杨拓自后世而来，所学繁杂，称得上是见多识广。xs74w

　　而其所学之精华，不在于其开创的历史之道，不在其传下的农家之术，亦不是其所知格物之学。

　　格物之学乃是大道之演化，一切尽在道中。只要寻道，问道，悟道，自有所得。

　　农家之术虽活人千万，亦不过是大道之法，尊其术而行，观天文地理，自可将其总结而出。

　　惟有历史与律法，才各有不同，可以教化世人。

　　历史虽不能言，却记载天

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