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第二百五十八章 孔子入道[2/3页]

　　门传授于你。”

　　杨拓选了一处安静的讲堂，将修行的一些基础一一言明。然后将练气之法，悉心传授。

　　孔子依照着法门，盘膝而坐。依靠着冥冥之中的感应，选取属于自己的“气”。

　　随着孔子运转功法，他胸口处的浩然之气开始翻滚。孔子十分容易的就感受到了浩然之气的身影。

　　按照杨拓所说，这练气之法所感受到的最强烈的气，就是最适合自己的气。

　　在孔子的感应中，这股浩然之气，正大，光明，刚直。至刚至大，又无处不在。

　　孔子心念一动，引动满腔的浩然之气。浩然之气随着孔子一呼一吸，丝丝缕缕不断的化作点点滴滴的法力。

　　杨拓看着孔子，心道：“他还是走上了这一条道路，这样也好，不用担心会影响他的根基。”

　　看着孔子将胸中的浩然之气，凝炼成法力。这法力也继承了浩然之气的特性，至大至刚。

　　其与佛门法力有着一些共同的特点，那就是对妖魔鬼怪有着巨大的克制力。

　　这浩然之气虽然不错，却有着一个巨大的缺点，那就是很难从外界获得。虽然天地之间，也充斥着浩然正气。

　　但是需要以自身的浩然之气为引，当才可以引动。这就造成了儒家修行法门，需要先培养自己的浩然之气。

　　谷</span>在养出自己的浩然之气以前，儒家的修士是没有任何自保之力的。

　　他们养出浩然之气，就和仙道德筑基差不多。不过仙道筑基，有迹可寻。

　　在拥有正确的方法之下，快不过百日的功夫，就可以筑基完成，慢也不过三五载时间。

　　儒家的浩然之气则不一样，虽可以读书明义，修身养性。但是养出浩然之气的时间可不一定。

　　快得三年五载，十年八年，慢得话三五十年，也未必可以养出浩然之气。

　　这也就造成了后世许多读书人，终其一生，也未窥门径，到死都没有入门。

　　再加上孔子以杨拓所传的练气术为根基，创造出儒家修行之法。这修行之法就保留了练气术修行缓慢的缺点。

　　不过这些缺点在孔子身上，可一点都体现不出来。

　　孔子在还未修行之时，就已饱读诗书，又明确了自己之道。满腔浩然之气，已有透体之象。wap.xs74w.com

　　随着孔子的修行，慢慢的就将他这么多年

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