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第319章 思想的种子[3/3页]

　　实的理论，有着持久的吸引力。

　　大道至简，在哪一个行业都不会错。

　　张华、诸葛靓很快就被曹芳的理论吸引住了。

　　作为从小就接受儒学教育的少年天才，他们当然不是什么小白鼠，随便曹芳说些什么，他们都能接受。可是也正因为他们有一定的思辨能力，才能理解曹芳这个看似大白话的高明之处。

　　在他们看来，曹芳的理论不仅不违背儒家理论，反而是补上了儒家理论的一个短板。

　　或者说，是强化了儒家理论中之前不为人重视的基础。

　　儒家是入世的学说。因为出现在礼崩乐坏的春秋之末，出于救世的需要，格外强调礼法。而要推行礼法，前提就是要使各方的利益平衡，所以对廉洁、等级之类的非常重视，对如何生产、创造反而关注不够。

　　甚至可能说，负责生产创造财富的庶人以及奴隶根本不在儒家的关注之列。

　　简单的说，就是儒家高度重视财富分配，却忽视了财富的创造，对生产力的提升缺乏必要的关注，甚至反向压制，以维持稳定。

　　如今时代不同了，儒家还恪守那一套理论，并强行将针对以血亲为基础的贵族制度移植到皇权时代，不可避免的出现水土不服。

　　汉儒三四百年的修修补补，最终还是没能成功，只能给玄学让路。

　　但玄学也是个先天不足的怪胎，承担不起这个重任。

　　后来的理学同样如此。

　　这里面的原因很复杂，也不是曹芳能讲清楚的。他要做的，就是借壳生蛋，利用儒家这个残存的空壳，将他知道的那点经过历史检验的思想精华一点点的填进去，替换掉那些不合时宜的东西。

　　他相信，华夏多才俊，并不需要他全知全能，建立一套完美的理论，只要他引导一下方向，种下一颗小小的种子，就有茁壮成长的机会，结出大大的花。

　　在这些精华中，首当其冲的甚至不是什么政治经济学，而是另外四个字。

　　实事求是。

　　只要有面对现实的勇气，才有可能打破成规，认识到既有理论的不足，并以实践来探索新的理论。

　　他把这样的希望，寄托在张华、诸葛靓等人的身上，同时也当作一次试讲。

　　如果能够成功，他打算将来也如此教导太子。

第319章 思想的种子[3/3页]

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