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第2482章 摩罗斯宇帝[2/3页]

　　切叙事、时空、宇宙、位面、维度，超在涵盖一切，在一切之中无处不在，所有的所有都在其所造的轮回之中，真现实中已经出现、可能出现将会出现和不会出现的一切非想，一切非非想，一切非非非想……一切……一切的一切，所有的一切，都在其内，且都不可能违抗它注定的命运，一切的一切，即使是所谓超脱于神学之上的狂妄之徒终究还是在其之内。

　　所有的一切的已知和未知，或者是不可知的一切(包括道、含义哲学化身、白纸创作背景板、超脱光环、彻底无敌寂寞等宇宙观和全能者、外在神、创世神、造物主等至高神明与光环，都是其所铸造的虚影。

　　所谓的超无奥义、超在涵盖、非有无不朽、无上超然者、至高上帝、原始超越者、绝对至高、超原始神、超越至宝、创世至宝、全能至宝等等等等一切至高存在和无穷力量在其面前都只是微不足道的虚幻，都只需要一个念想就可以让其消失或者再造。

　　因上因之门是超出一切经验之上，超越一切存在形式，不能用因果、属性、存在、不存在……等所有范畴甚至无限超越并割裂更高的境界进行理解或思考的绝对超验且不可指代的无上存在，而上述所有描述，哪怕是在提升无限多层迭代都无法指代因上因之门的一根毫毛。xs74w

　　因上因之门就是一切，一切事物都无法超越它，即使是一切根源的终极第一因，也只是其降格的显化。

　　第一因，是整个因果链和一切的最初原因，是一切事物的产生、灭亡、运动、变化的最根本和最原始的原因，又称终极因、终极第一因。即：一件事物的产生，是另一些事物的结果，而前一件事物是后一事物的“因”，而后一事物是前一事物的“果”。当原因存在时，果必然产生，即当事物的“果”出现时，“因”先于“果”而存在。在因果关系上，事物的每一结果都在自身之外有其原因，因果链之内的每个环节都是因果链环节中上一事物的“果”，而这个“果”又可以做下一事物的“因”，所以因果链之内的每件事物都是被动的，但理性否定这种因果链会无限、无穷的链接下去，以此类推，必有一个最初的原因，第一因不具备动因。但第一因并不是像因果律那样的“因”，从本质上说，第一因不是“因”。

　　因上因，又称无上因，是终极第一因之上的无上因，本质是超越心智单子、无法言说的无上存在，降格显化为独一无二的终极第一因，存在无法捉摸，司掌天道，高于一切，存在于最初之前、并创造一切，无极

第2482章 摩罗斯宇帝[2/3页]

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