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八七三 修行勿取真经[2/3页]

　　菩萨，割肉圣母娘娘的救苦菩萨。

　　佛像从胡人面容特征明显，变得更有汉人特色。神情更为丰富。

　　此外，还有专门阐述“大乘外道佛门”佛法的经文，专门印着那里,里面正是大乘要义，渡自己，渡世人，觉自我，觉他我。

　　李郸道十分满意，又问起如今寺院的戒律。

　　八戒和尚融合儒家思想来完善自家大乘佛法。

　　一是赞扬和尚供养父母，同时大为贬斥一旦出家，遁入空门，便父母也不认了，儿女也不认了，这样不仁不义，不忠不孝的规矩是违背天道纲纪的。

　　以此立足，该交税交税，该服徭役服徭役，并不厌世讨禅。

　　二是自力更生，吃穿用住都自己解决，不求施舍，若是香客自愿布施，则用这些钱布置善堂，收留，孤寡老人，残疾，被遗弃的婴童。

　　有此二点，便已经引起了许多长安士族的赞赏。

　　更何况，八戒和尚还制定了森严的戒律，李郸道曾经传其北帝大法，授其大戒律。

　　八戒和尚有样学样将戒律稍微改下，便有一百零八条清规戒律，规定到极细。

　　持戒之后，佛法往往能一日千里。

　　除了持戒之外，八戒和尚还将道家的早课，晚课吸收了，暮鼓晨钟，往往如此，在此之后，又有辩经，辩法。

　　如此严苛便是因为八戒和尚以“圆觉成佛”为目标，坚信成佛虽然目标远大，但只要一步一步，终有一日成佛的。

　　谷磼</span>李郸道了解过后，开口道：“你这成佛法门太累，可以约束自己，但不可约束他人，否则反而容易入魔。”

　　李郸道开口道：“除非衣砵弟子，只需教善便可，何必言多，一句阿弥陀佛有一阿弥陀佛的功德，一米一饭，都大如须弥山。”

　　却是直接将净土宗的底子掀掉。

　　八戒和尚若有所思。

　　李郸道又道：“佛无本相，佛法也是如此，你也不需死板，不拘一格便是。”

　　随后又道：“不过你这倒有一样

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