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七一三 问道答疑[2/3页]

　　偏，终无所得，心正则神调，神调则道气足矣。”

　　这是表示修行之人，要心怀正义之炁，念头通达。

　　又讲诉了“精”于“炁”，“神”与“炁”之间的关系。

　　也就是说，精和神没有直接联系系，但是炁于二者紧密联系。

　　炁损则精神皆损。

　　精损，则炁亏，炁亏则耗神。

　　神损，则炁补，炁补则精亏。

　　这倒是和中医理论一模一样，李郸道没有什么要问的。只是将“神”摆到了比“炁”更高的位置。

　　以神领炁，若是正念，便是正炁，若是邪念便是邪气。

　　因此示意许天师继续讲下去。

　　许天师点头，承接上文，又开口道：“气之为母，血之为子。血之为母，精之为子。精之为母，神之为子。神之为母，形之为子。”

　　“未有无气而自成形者也。气因形有，乃魂魄偕之。神者，气之母也。”

　　这是讲明人体精气神，三者顺序。

　　谷</span>如人体怀，乃是男女之精交媾而生神，也就是先天灵明，因先天灵明驻扎，然后孕育造化先天之炁，先天之炁衍生形体，形体而生，便俱七魄。

　　自此彻底阐述完“精气神”的关系。

　　炁生血，血生精，精生神，神生形。

　　和中医理论一模一样，因此中医根抵在道家，确实没有什么问题。hTtPs://wap.xs74w.com

　　这些只是总纲，让人有一个明确的“精炁神”的认知。

　　李郸道刚刚问“三花聚顶”，因此许天师便“由浅入深”，细细跟李郸道讲一讲。

　　许天师见李郸道理解能力很强，算是基础打得扎实，便直接开始讲干货了：“胎息者，想婴儿而成焉，而号冲和，冲和则元和矣。”

　　“出入呼吸之间，三元之内，毛发之中，无不通透。皆了心君意臣，调制节之。无为事心，主安之。”

　　重点1：胎息，冲和之炁。

　　重点2：心君意臣。

　　李郸道开口问道：“胎息我已经得了，是先天之炁，如胎儿在母体，不需外器，自给自足。”

　　但是弟子有个疑问：“胎儿在母体，受父母之精

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