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五四一 地仙之道[1/3页]

　　李郸道受了指点，打死了二心，六识灵明彻底合一，初心如故。

　　再遁回龙虎山。

　　果然那幽精魄再见李郸道，便开口：“噫！对了，对了。”

　　说完变化作一团玄黄炁和李郸道命魂合二为一。

　　无边造化自天地间源源不断入体而来。

　　天人和合一之感似乎要将整个龙虎山纳入自己的内景之中。

　　天师张子祥阻止道：“你好大的胆子，竟然敢合我龙虎山的福地驻世。”

　　李郸道自然感觉得出龙虎山乃是有主的福地。

　　此时收敛内景，不再包含外景。

　　自此时元神阳化六成，比之前又多了三成。

　　五行之炁生生不息，顺则生神，逆则生丹。

　　五脏内景神明此时各自怀抱一枚符箓种子。

　　正是

　　太白西方华山真形符。

　　太赤南方衡山真形符。

　　太黄北方恒山真形符。

　　太苍东方泰山真形符。

　　太玄北方恒山真形符。

　　五庙，五神，五符，分列五阵。

　　正是生生不息。

　　只是其中心神最强，乃是李郸道修炼苍龙七宿所致。

　　其次乃是肺神，李郸道多年呼吸吐纳太白星力，修炼庚金之气。

　　再次乃是肾神，李郸道多年修炼先天之精，造化所在。

　　最后才是肝神，脾神。

　　调和兄中五炁，降伏三尸虫，便是李郸道未来的修炼目标了。

　　再将内景福地修炼出来，五官对应五脏，便是十座宫殿。

　　剩下的六腑，四肢，加起来共有二十四内景神明，二十四座庙宇宫殿。

　　内修内景，外合福地洞天，驻世修行，得道成仙。

　　从此可称驻世仙真，虽然不得长生不死，也可逍遥数经年，若不出福地洞天，或许也可同山川同寿。

　　《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。

　　李郸道已经达到了中士水平。

　　地仙又被称为遍知真人，既阳神是也，三花聚顶，五气朝元，一点真阳点化浑身阴质，可神游于日光之下，神游所至，便

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