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第三三六章 是非对错[1/3页]

　　“掌握是非对错的标准，这个才是最大的权力，也可以叫做话语权。”方桌旁，李丹接着讲道，

　　“西洋人掌控了我们中土人做事的是非对错，总督大人想过是什么后果吗？”

　　“倒是没有。”洪承畴终于插上一句话，如同学生回答老师提问一般。

　　话语权的根本在于接受者相信这是真理或者真神的意见，所以接受起来自然容易。

　　西洋人的话语权从真神的意见到后来的所谓普世价值，只是说法不一样，玩法其实没有区别的。

　　“西洋人掌握我们的话语权，他们可以轻松否定一切，比如说否定掉大人穿的官袍，他就说这衣服是落后的，是野蛮人的穿着。”

　　“笑话？他们能如此无理吗？”洪承畴有些不服气。

　　李丹冷冷一笑道：“孔老夫子说，微管仲，吾其被发左衽矣。被发左衽被老夫子看做野蛮人，右衽束发就是文明人，岂不是一样的道理？

　　这就是话语权，谁有说话权，谁就是对的！”

　　洪承畴额头微微冒汗，不得不承认李丹说的对。

　　这个事情上本没有对错，谁有话语权，谁就是对的。

　　“塞外有人是不吃狗肉的。我们有人是吃狗肉的。你们说这谁对谁错呢？”

　　“这那里有什么对错，想吃就吃，不想吃就不吃呗。”马科大大咧咧的说道。⑦④尒説

　　“你这样想倒是好。可万一如西洋人般掌握了话语权，他们就会分出对错是非，非说吃狗肉是错的，不吃狗肉是对的。你们又有什么办法？”

　　“什么……居然……连吃狗肉也会成错的？”祖大寿这时也惊愕起来，这实在是有些不可思议。

　　“他们未免管的也太宽了吧？”洪承畴终于意识到这个问题有多麻烦了。

　　“有了话语权他们就是对一切事物有判断对错的权力。”李丹说道，

　　“刚才说的还是小事，他

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