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一千四十章 长享五年，朝鲜的富庶反动，和国的穷凶劫掠，大慈悲降临！[2/3页]

　　足轻！他们有那么多富庶的城镇和村落，却没有足够多的军队戍守。一个数千人的村庄，往往只有数十个农兵，并且到处都是愿意带路的朝鲜秽多…朝鲜的那些老爷们，提防着治下的贱民百姓，可比提防我们还用心呢！…”

　　“啊？怎么可能！这么富庶的朝鲜国，竟然没有强大的武士守卫吗？！…金船匠，是这样的吗？…”

　　听到村上季通的问话，船匠金善树默然片刻，没有说话，只是微微地点了点头。

　　在15世纪末的此时，李氏朝鲜的约莫有800万人的规模，却只有十几万人的军队，还多是供养成本低廉的军户，兵民比几乎在1:50以上。而与之相比，此时和国的石高，大约在1300万左右。按照1.4石一人的和国标准，估计有900万人上下，和李氏朝鲜规模相近。而按照万石250人的普通大名军役计算，全和国至少有30万以上的军队规模，兵民比几乎达到了1:30！

　　和国这种穷凶的兵民比例，和战乱千年的中美洲诸部几乎仿佛！但和国可没有高产的玉米、南瓜、红薯、土豆和木薯，也没有完善的水利设施，农业的亩产量，其实远逊于墨西加联盟。

　　在和国，就连大名们的生活都穷困的很，几乎是东亚诸国中最穷苦的洼地，甚至还不如游牧的蒙古各部酋长们…

　　“弥勒佛祖见证！渡边大人，朝鲜也有非人的秽多吗？他们也会屠宰杀生？神佛啊！会有那么多秽多吗，到处都是？…”

　　“嗯。朝鲜的秽多们，可不仅仅是屠夫，更多的是田里耕种的奴隶！他们的人数，说实话，恐怕比平民还多呢！…”

　　听到渡边真澄的猜测，船匠金善树佝着腰，头又不自觉的低了低。他叹了口气，轻轻低唱起来，却是庆尚道乡间的土语。

　　“龟何龟何，首其现也！皇天命王，来此为王。尔等挖土，堆土高唱。蹈舞则是，以迎大王！…大王至，汉江出金盒，金盒开六卵，六卵化童子，童子变大王！…大王身跃空中，与大日相接，世代居王也！…”

　　“大日大王之下，生一千天上星辰，便是一千天上的老爷！老爷们分列两侧，生来天降下，死后升回天，青天星辰做两班也！…天上星辰不灭，人间两班永固！”

　　“大日大王开金口，一千星辰照地光，污粪里面秽虫藏！秽虫化非人：巫屠妓生娼，妾生子，男寺党，盘索里，鍮器匠，罪民后，恶佛徒…一代坠污虫，世代永不替！…”

　　“嘶！…金船匠，你在念叨着什么！莫不是在行什么朝鲜的巫术？…”

　　“…渡边大人，这是一首乡间的歌谣…讲的就是大日大王、两班老爷、还有非人贱民们...”

　　船匠金善树揉了揉脸，换上恭敬的笑容，低声解释道。

　　“在世代相传的神话故事里，大王是汉江金盒中的龙卵，化作的大日。两班则是天上的星辰，从天上来，回天上去…至于最低的贱民，则是粪土里的污虫，生下来的还是贱民，永远都翻不了身的…”

　　“贱民们的来历，包括巫师、屠夫、娼妓、娼妓的孩子、妾生的孩子，还有跳舞的寺党艺人、唱曲的游荡艺人、雕刻的石金匠人，以及所有罪民的后代，还有被官府定为恶的佛教徒…”

　　“而只要一代成为贱民，那他们的子孙后代，世世代代，都会是贱民的！…永生永世永代，都改变不了的！…”

　　“啊！弥勒佛祖啊！连巫师、艺人、匠人和佛教徒们，都是贱民？…”

　　“什么！一代为奴，世世代代为奴？这也太可怕了吧！…”

　　听到金船匠的解释，篝火前的和国武士们面面相觑，委实有些不可思议。和国当然有贱民，主要是从事屠夫、制皮、卖皮、清扫、表演、卖竹草器的底层人群。但说到底，在战乱频仍、武家争霸、生产力低下的和国，贱民的比例并不高，完全与朝鲜无法相比。

　　对朝鲜的一千两班贵族们来说，他们可以尽可能的削减军队，降低军队的待遇。因为军队不能打没关系，自有强大的大明宗主，来保障外部的安全！他们也可以建立实际上的奴隶制度，奴役占人口接近一半的贱民。因为国内出现起义也没关系，自可以借大明天兵入境，平定暴动的贱民！…

　　换而言之，朝鲜两班贵族的统治，并不取决于被统治的常民、白丁和贱民，只取决于宗主国大明，所以能尽可能的反动到极致！这种事大主义，靠宗主维系的特点，也一直延续到后世，延续到21世纪…

　　朝鲜两班们肆意扩大贱籍，完全固化阶级流通，历经明清而不曾改过分毫。在1908年，在朝鲜帝国的第一次人口普查中，四等人的数量只有600万不到。而非人的奴隶和隐户，达到惊人的1300万，甚至达到了人口比例的七成！hTtPs://wap.xs74w.com

　　“八幡大菩萨

一千四十章 长享五年，朝鲜的富庶反动，和国的穷凶劫掠，大慈悲降临！[2/3页]

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