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第八十七章 湖中都城，特诺奇蒂特兰！ 下[2/3页]

　　，一座二十多米高的平顶金字塔，神殿则位于塔顶。奎萨尔特辛是墨西加人的火神，是绿松石之主，也是至老神。他的另一个名字是韦韦特奥特尔，“韦韦”长者的含义便是来自于此。

　　火神庙不算高大，却格外宽广。墙面由红色的火山岩建筑而成，异常坚固而耐用，如同一个小型的堡垒。在首都核心区的外围入口，有四个军械库，保护着最核心的大神庙神殿区、王室宫殿区、大贵族府邸和首都市场。

　　这里是北方军械库，也是坚固的北方据点。南方军械库是位置相对应的死神修洛特尔神庙，西方军械库是特尔波奇卡尔利平民军校，东方军械库是东南方的南方恒星神庙。军械库通常驻扎有数个小队的武士，警戒都城的秩序和治安，也拱卫着最核心的统治阶层。神庙和军校高大而坚固，是天然的巨石堡垒。

　　不过从建成以来，半个世纪中，四个军械库都未曾发挥过据点的军事职能。因为随着阿兹特克帝国的建立，再没有敌人能够入侵首都。墨西加的战争，总是单方面的对外扩张，带回无数的贡赋，浇灌绽放的湖中都城。

　　神殿之中便是数米高的火神神像。火神是一名岩石雕刻的强壮男子，头戴标有火焰符号的黄金头带，脸上是红黑的面彩，嘴的两侧探出白银的牙齿，上身赤露，胸戴无数绿松石镶嵌的蝴蝶饰品，背后是一把色彩鲜艳的黑曜石长刀。

　　在神殿祭司的引领下，众人进入神殿，分批向火神行礼。火神祭司向阿维特献上绿松石的胸饰，给国王系在胸前。修洛特也行礼许愿，祈祷绿松石启迪的智慧。

　　接下来是一批一批的直属武士。他们以小队为单位进行祈祷，祝福战争的结束和平安归来。当肃穆的祈祷完成后，武士们便面向阿维特大礼参拜，随后暂时解散，回归自己的社区。接下来，大军并不会进入首都核心。

　　按照墨西加军事社会的规范，最核心的神殿区拥有最崇高的威严，宫殿区则不向普通武士开放。这是王室和大神庙的威信，不应该随意损害。

　　回到都城后，吉利姆已经再次和情报部门联系，确定长者特拉卡埃勒尔并不反对阿维特的即位。一路上，大神庙的欢迎礼仪也是国王的等级。所以在简单的商议后，阿维特便依照政治规则，在军械库解散军团，只留下新补齐的两千家族武士。⑦④尒説

　　军团的解散花费了数个小时。库卢卡、巴尔达还有伯吉雷都依次向修洛特告别，他们要回到阔别已久的家，拥抱思念的亲人，感谢死神留下他们的生命，感谢战神让他们得胜返回。只有孤身一人的伯塔德还陪着修洛特，沧桑印刻在他沉静的脸上，一如神庙外洗练千年的火山岩。

　　当两千武士再次簇拥着王旗南下，太阳已经西斜。越往城市的核心而去，地势则越发开阔，河道渐渐消失不见。这里是湖心大岛的中心，墨西加都城最初建立的地方，也是神殿区的所在。

　　广阔的神殿区被三米高的石墙整齐的环绕着。这些曾经高大的石墙，如今渺小到不值一提，匍匐在大神庙的脚下。值得一提的是，石墙上满是生动的蛇形浮雕，围成严整的正方形，而每一边的长度都是365米。这也许是一个惊人的巧合，象征着玛雅太阳历法中一年的365天。

　　神殿区包含有数十座不同的神庙。较为重要的是东西的角落，那里分别是有两座高达四十米的单金字塔。一座供奉着羽蛇神克察尔科亚特尔。他拥有风神、天空神、星辰之神的化身，面戴着鹰首造型的面具，耳挂曲型贝壳的吊饰，胸前佩带着闪光的海螺。

　　另一座供奉着原初太阳特斯卡特利波卡，他也是夜神、魔法神、占卜和命运之神，拥有黑色的脸庞和身体，黄色的头带，用变化不定的镜子代替脚，不同的武器则在他身边环绕。

　　而神殿区的中心，湖中都城的中心，阿兹特克帝国的中心，乃至墨西加天下的中心，便是神国在人间的投影，人与神沟通的圣所，六十米高的双子金字塔，无与伦比的大神庙！

　　修洛特穿过围墙。他努力仰起头，让头上的长羽垂下，接着张口忘言，只能静静注视着这个古典时代的奇观，心中激荡着汹涌的情感。

　　雄伟的大神庙如同山峦，高耸入云端，占据了所有的视线。大神庙的底座长宽各有两三百米，纯用白色的巨石垒砌，支撑起巍峨的上层平台。底座之上，是双子金字塔，由四个倾斜的梯级组成，每个梯级高约十米，中间有一条通道连接。

　　沿着通道登上四个梯级，便到达金字塔的顶端，一个巨大的平台。平台长为百米，宽八十米，如同承担神灵的王座。而平顶之上，便是高居天上的神殿。

　　神殿高达二十米，左侧是玛雅蓝的雨神殿，供奉雨神、农业之神、风暴之神特拉洛克。右侧是火山红的战

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