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第三十五章 农业与帝国[2/3页]

　　加大军早已在奥托潘城下展开。围城战并不是几万军队在城市下堆成一团，而是要充分设置营地，展开部队，控制周围要点，截断城市的粮道和水源。

　　现在山城周围两天内的村庄都已被肃清，离修洛特最近的村庄便在东方两天半的距离。武士小队于是沿着粮道，蜿蜒向东而去。

　　修洛特一路行军，中间遇到过一次运粮队，几百的民夫背负高高的粮包，沉重的粮食压弯了脊梁，在山间的小路中艰难行走，而周围是上百全副武装的武士和民兵。修洛特摇摇头，这种运粮效率，路上至少得消耗一半。wap.xs74w.com

　　山林中行军了两天，并没有看到袭击的奥托米武士，反而遇到走出山林投降的奥托米山民。如今，附近的村庄都在墨西加武士的控制下，现在春耕就要开始。没有春耕，一年就没有收获，接下来必死无疑。山民们只得放弃躲藏出山。

　　而对于能够控制的村庄，军团便当成自己的财富，留有足够的仁慈。

　　当修洛特来到最近的奥托米山村，眼前是熄灭的青烟，村外的一片山林已经燃尽，而农民们从茅屋泥墙中，取出石质的耒耜，即一种简单的掘土棒，还有玉米的种子，正准备开始春耕。

　　看到大队的墨西加武士和为首的土狼祭司走来，奥托米的山民立刻伏地行礼，深深埋下头颅，藏起眼中的恐惧和火焰。这和墨西哥谷地中，农民的热情截然不同。驻守的墨西加民兵首领也匆匆赶来，向修洛特行礼。

　　修洛特把一切看在眼里：帝国在这里的统治很薄弱，仅仅靠武力维系着服从。他没有多说什么，只是通知民兵首领：小队的目的，是进行“春耕的祭祀仪式”。民兵首领随即大声吆喝了几句，伏地的奥托米人闻言便也都抬起头，终于露出敬畏和欢喜的神色。

　　祭司的神权是强大的。神权的强大在于根植于人心，占据生活的方方面面，通过不同的仪式来维系。

　　修洛特来到村庄的中心，搭起一个小小的祭坛。他先放上一块圆形的石头，在上面撒下泥土象征着大地。然后在土上放上玉米、菜豆、南瓜、可可和辣椒，这是神赐予的食物，象征着即将的种植。接着在周围摆上青草，象征着生长。最后在外围放上翠绿的树枝，象征着最终的丰收。

　　这是祈求丰收的祭祀仪式，最为简易而亲民，在中美洲的村庄中广泛传播。

　　接着少年祭司登上祭坛，台下立刻肃然安静。众人伏地等待，祭司便跳舞而歌。

　　“我沉睡在大地之下，

　　梦见周围有七条环绕的蛇。

　　他们饱餐我旧日的血肉，

　　嘶嘶的呼喊着我回家。

　　那是托纳卡西瓦特尔，

　　掌管生育与丰收的女神。

　　”

　　“女神在繁花的花园中选中了我，

　　向日葵和玉米是我懵懂的幼年，

　　菜豆和南瓜是我舒适的青年，

　　可可是我苦涩的中年，

　　红辣椒是我成熟的晚年。

　　然后花朵盛开，撕裂我的喉咙，

　　然后果实硕硕，凝固我的血肉。

　　”

　　“女神将果实的我染色，

　　给我套上陈旧的皮肤，

　　生机便从我身上逝去，

　　快来吧，吃掉我血肉的牺牲。

　　我将再次扎根于大地中间，

　　被深深的种下，

　　有长长的睡眠。

　　”

　　“我就是女神的谷粒，

　　埋在土里的种子。

　　种植后萌芽，

　　萌芽后生长，

　　生长后成熟，

　　成熟后牺牲，

　　牺牲后返回，

　　再次变成种子。

　　”

　　“这是无尽的圆环，

　　我将永远为女神而涌现。

　　她用太阳守卫着我，

　　她用雨露亲吻着我，

　　带给大地丰收，

　　而我永不孤独。

　　那是伟大的女神，

　　托纳卡西瓦特尔！

　　”

　　随后，武士们行起庄重的礼节，整齐的呼喊“托纳卡西瓦特尔”的神名，而山民们则直接趴在地上，亲吻着身下的大地。

　　在修洛特看来，这首祭祀的诗歌非常的平铺直叙，把作物当成人，最初听起来非常怪异。

　　而多听几遍就明白，这实际上是一首通俗易懂的农业诗歌，就是用来指导农业生产的。

　　第一段，是废话。

　　第二段，作物的种植顺序根据时间依次是向日葵、玉米、菜豆、南瓜、可可和红辣椒。

　　第三四段，

第三十五章 农业与帝国[2/3页]

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