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五百八十六章 替手之争[2/3页]
看了章越一眼,表示王安石已是认同了你的分斋教学法,最后一句话不必太计较。
在官家面前,章越一副好学生的样子向王安石问道:“还请参政指教。”
王安石道:“章待制,方才所言的分斋教学不过是教人之法,但所失在于不知养人之道,取人之道。”
“中人以上的人,虽穷困也不失为君子,中人以下的人,虽泰达也只是小人。唯独中人则不然,泰达为君子,穷困则为小人,故而朝廷必须养士,必须饶之以财,这便是养人之道。”
“臣向来主张,考官员诚贤能也,然后随其德之大小,才之高下而官之。人才就似工具,欲善其事,必先利其器,必须教之,养之而磨砺温养,否则就会失人。”
“似没有经过学校教养,朝廷没有考问其才能,无父兄能担保他德行的人,用之任事,这便是古代用人之败。”
王安石说的取人,一个要看出身,身家清白。
二是朝廷要进行考试,知道他的才能呢。
三是最重要是要经过学校的培养。
王安石说完道:“故而臣主张在章待制的教人之道上,补之以养人之道及取人之道。”
“此法臣已思索多年,将太学生分为三等,分别是外舍生,内舍生,上舍生。外舍生不限员,内舍生取数百人,上舍生则不超过百人之数。”
“每月,每季,每年以考核定升降……”
章越听王安石所提的三舍法,就有点类似修仙小说般的错觉。
外舍生是外门弟子,门派会传授你功法,但不给资源,甚至还收取一点教材费。
内舍生是内门弟子,门派不仅传你功夫,还给一定资源。
上舍生则是真传弟子,在外舍内舍生的基础上,门派甚至会不定时地授予你成为长老(当官)的资格。
章越知道另一个时空的历史上,王安石这三舍升补法,可谓是开先河之举。
明清时大多官办学堂,也是经过外课生,内课生来选拔人才。甚至现在什么快慢班,重点班啥的,都是学王安石的余智。
而这
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