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第八十七章 中四大神兽[2/3页]

　　面的？”毕喜略略思考下，续道：“天文四神兽的方位观念，不仅影响了地理方位与建筑规划而已；古代的战事布局，也都是以四灵兽的方位观念行军布阵；《礼记.曲礼》如此写道：军行既张四宿于四方，标招摇于中，上象天之行，故军旅士卒起居举动，坚劲奋勇，如天帝之威怒也；《吴子兵法.治兵》里则是这样——凡兵战之场，止尸之地，必死则生，幸生则死……必左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，招摇在上，从事在下。

　　四神兽代表四方位的固定概念，自人间商周时期以后，由于行军部阵的需要，已经出现以“中军”、“自我”为主的相对方位概念。而此一思惟也同样的影响风水的方位思惟；尤其是东汉末年名占卜家——被风水界公认为一代宗师的管辂——对四神兽方位的描述更是详尽入微。他的著作被后代的风水师更加过度解读，以至于造成代表四方位神兽被兽性化，进而被扭曲化；《葬经》：夫葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯；形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去；而《葬经》出现的三百年后，宋朝官方所刊定的《地理新书》也说：左有流水，谓之青龙；右有长道，谓之白虎；前有污池，谓之朱雀；后有丘陵冈原，谓之玄武；为最贵地……白虎缘山，青龙入泉，朱雀鼓翼，真武登天，大吉。’等等！五哥，这些迷信的说法算不算反面的？”⑦④尒説

　　“老六我真服了，龙宫、天庭里的书你看看就算了，跑来人间还要继续啃书本，眼睛没看近视？”伏燨真不懂自己亲哥哥哪来那么大劲头学习。

　　囚牛忍不住批评道：“自己不够努力，还去挖苦你六哥！凡间传说你八殿下是雅好斯文，现在——”

　　“呵呵，凡间的传说能信吗？从我生出以后，“文艺青年”的“人设”就崩塌了！”伏燨还待再说，嘲风凤目射来两道冷光，伏燨背后隐隐生疼，赶紧闭嘴。

　　“背景我们都明白了，现在说说你的想法！”嘲风示意大倪。

　　“还不懂？我就——”大倪一拍秃头，“啪”地一声十分响亮。章宪皱眉道：“这么大力气拍自己不疼吗！五哥，有事直接说吧，我们确实没想到四灵兽和我们之间有什么联系！”

　　大倪摇头无奈道：“真是，都瞎啊？四大灵兽，咱这屋里都凑齐了！”

　　“嗬，我说怎么把青龙画得和一坨屎一样，原来画的是我啊！”伏燨悻悻道。毕喜偷偷松了口气，原来其他人也这么想的，伏燨性格还是那么张扬，想说便说出来了！

　　章宪双手别在胸前：“太牵强了，除了能把伏燨算做青龙，三姐和朱雀也只是勉强沾边。”

　　伏燨撇嘴道：“岂止是勉强，简直就不是一回事！朱雀，其实说的是“朱鸟”，长得有点像凤凰罢了！因其形似鸟状，位在南

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