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第 446 章 第四百四十六章[1/3页]
尧国的宗族若按照金字塔来划分,撇开皇室,其余大致有五个层。
第一层,毋庸置疑是百里族。
第二层,钦族。
第三层,太后的母族,红族;财相柏长安背后的柏族;二皇子生母贵妃背后的王族,以及出了两位内阁大臣的姚族、安族。
第四层、第五层就是些普通的小族了。
被尧国政府认可的宗族总共三十七座,受邀参加宗族大会的是二十一座。
值得一提的是,尧国国内并没有属性宗族——所谓属性宗族,指的是以单一职业为核心弟子的宗族,譬如百里是牧师、袁氏是狂战士、江氏是水系、林氏是木系……
尧国的宗族较为杂乱,一族之内各式各样的能力者都有,之所以没有属性宗族,主要原因是缺钱。
能力界关于觉醒的研究有三个阶段。
毫无疑问,能力后期提升和个人意志有关,也就是所谓的“能力由心而生”,但能力觉醒到底是由什么决定,这一直是一个学术问题。
最早被提出的是“传承论”,也叫“血统论”,即父母是什么能力者,诞生出来的孩子就是什么能力。
这一论调很快就得到了质疑,许多普通人生下了能力者,而能力者也有可能生出普通人来。
虽然存在质疑了,但这一论调依旧是一千多年来的主流思想。
封建社会强调血统,需要用这样的论调来维持阶级统治。
在思想觉醒的年代里,人们推翻了“传承论”,提出了“由心论”,认为和后期升级一样,前期觉醒也是依托“能力由心而生”。
这虽然比“传承论”靠谱很多,但既然能力和父母没有关系,为什么很多宗族还是以单一职业为核心?
这里就不得不提到“教育”问题。
拿百里族来说,所有女孩出生以后,六岁之前都必须待在谷内接受统一的教育。
她们接受了牧师的思想,觉醒成为牧师的可能性自然就大。
而袁氏的子弟们则生长在你死我活的斗争当中,那样的家庭环境本就有助于成为狂战士,何况家主还会把那些没有觉醒成为狂战士的孩子驱逐、杀死,最后剩下的当然就是一族狂战。
这就是为什么洪族长对宓茶说「属性系宗族都是自己教自己的孩子,教学方面我们有经验。」
属性宗族大多有深厚的底蕴和足够的资源去培养下一代,但尧国诸族显然不具备这样的条件。
到了第三阶段,也就是如今的阶段,学者们认为能力的觉醒同时受到“传承”和“内心”两方面的影响。
从统计结果来看,富庶家庭和高素质家庭诞生能力者的比例明显高于贫困家庭。
但这是否只是因为贫困家庭的孩子营养不足,身体不具备承载能力的条件?又或者贫困家庭的孩子将精力集中在了物质追求上,没有闲暇去追求精神世界。
总体来看,能力觉醒的问题上,“传承”因素占比较少,普遍依靠“内心”。
在世界诸多的宗族当中,百里族无疑是最重视能力者培养的。
历代族长花费了巨额的财力、人力,给百里谷套上了三层防护大罩,使得百里谷四季如春,水火不侵;又集天下至美之景于谷内,放眼望去风景如画、美不胜收。
这不是为了享受,而是为了给小牧师们创造一个温暖、美好的环境,让她们顺利觉醒。
宓茶来得早,步入会场时,只来了一小半的人。
首座是尧氏的代表,皇帝;
往下是面对面的百里族和钦族;
宓茶的右手边是红族等族。
皇帝和钦荆正、沈芙嘉都没到,宓茶一进来就成了在场最引人注目的一个
“大公,好久不见了。”几名族长来向宓茶问好,“我们可听说了,百里族这半年创收不少,整个尧国加起来也没有尧北一半富裕,您可不能忘了我们呀。”wap.xs74w.com
宓茶笑了笑,今天不是很想说话。
慕一颜和秦臻陪伴宓茶多年,很自然地帮她接话,“您客气了,尧北苦寒之地,也就混个温饱而已。”
“哎呦,苦寒之地都是多久以前的事了。”对方奉迎道,“谁不知道禹国江南的三个氏族依附了贵宗。百里大公喜得数千水木系,现在的尧北早已是遍地绿景了。”
宓茶挂着笑容,目光时不时地往对面看去。
沈芙嘉入了钦氏的族谱,每届宗族大会都会跟着钦荆正一起参加。
可今天她还没有来。
昨晚的对话历历在目,宓茶垂眸,看向左手无名指上的戒指。
难道她们一辈子都只能一年见两回了么……
虽然嘉嘉说,过一段时间她就会跟自己去百里谷,可这一年来,每次自己找她,每次她都说“过一段时间”。
宓茶一直不明白为什么要“过一段时间”,直到昨天才知道,原来嘉嘉更喜欢在尧廷的生活,不愿意去百里谷屈居她下。
如果这个理由是真实的话,那她岂不是永远都等不到“过一段时间”了。
宓茶暗想,如果嘉嘉真的觉得待在尧廷更自在,那她就得想办法助她登顶。
只有万人之上了,嘉嘉才不会被欺负——尤其是不会被钦荆正欺负。
嘉嘉已经步入了内阁,但这其中一半是钦荆正有意提拔。
钦荆正在尧国根深蒂固,连皇帝都不可撼动,想要取而代之绝非易事,就算他突然去世,担任首相之职的也是柏长安等老臣,沈芙嘉太过年轻,首相的位子轮不上她。
除非——除非皇权独大,皇帝力排众议任她为首相。
不过这种局面不可能出现,皇帝自己都还得看权臣们的脸色呢。
宓茶心下一叹,嘉嘉这个年纪坐到这个位子,已经是极限了,短期内很难提升
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