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第一百一十八章 为奴为仆[2/3页]

　　向便是先将周边的荒地粗整一遍让其适合蓄养牧草。

　　水道、更独立的房屋、包括打井等等，当这些基础建设稍微完善之后，才会轮到挑选一些地方开垦种植粮食作物。

　　关于垦荒其实刘沧一直在犹豫要不要进行，刘宏太贪，刘沧担心这边开出荒地，那边刘宏就不甘心将这里划给他了。

　　如今有着张让支应粮食，关于鹿苑这边垦荒的事情，刘沧还是准备等刘宏挂了再去考虑。

　　咱们的皇帝陛下对刘沧来说简直跟个定时炸弹一般。人在屋檐下，仗着有张让在前面顶着，刘沧也只能将自己表现的纨绔一些。

　　外界看来，刘沧养獾遛狗，崇尚武力，就连养殖牲畜看起来都非常不用心。

　　鹿苑女婢千人，便是刘沧准备训练的飞熊营。曲部两百，便是潘凤那群骑兵。

　　剩余人等皆为家仆，其中两千青壮由一百重甲步卒对其训练，完成步兵基础训练者，可按自身意愿转为曲部亦或门客。

　　曲部生活围绕的便是干仗与跟干仗有关的训练。

　　门客‘战斗系’多为死士豢养，若非战斗系则更类似生产劳作中的中下管理层。

　　至于家臣就比较高端了，‘家臣不知国’，这时段也没人敢乱叫，暂时没有说的必要。

　　家仆与家奴有着不小的区别，本质大概在于朝廷律法方面的制约吧。

　　千人女婢乃是家奴，属刘沧私有财产，终身侍奉刘沧一家，若有逃离，大汉官方可以予以通缉缉拿。

　　曲部束之以军规，家仆、门客之类更多是道德品质方面的约束。

　　受刘沧供养，给刘沧卖命，若无故背离，多会背上忘恩负义之类的名声，受知情者鄙夷，无信可言，但并不受律法限制。hTTps://WWw.xs74w.com

　　好吧，其实刘沧想要家奴来的，但如今的汉人若没点情感因素的话，基本都不愿为奴，你敢逼他，他就敢捅你。。。

　　怎么说呢，刘沧对那些汉姓匈奴防范极深，但其实，刘沧的思维更接近匈奴一些。

　　简单来说，刘沧承认，他的品性、思维，更似匈奴。

　　没办法啊，谁让他是带着记忆穿越而来。

　　潜意识这东西十分要命，前世启蒙、教育、工作、生活等等方面会接收些什么信息想来也不用多说。

　　如今汉人讲究忠孝廉耻，言出必行，一言九鼎，非我族类之类。这些丫的可是群体思维，无分高低贵贱那种。

　　所以人们只要做好自我定位，啥都敢说，很多人报个号，说自己忠义便是忠义。

　　言说志向，基本就没人质疑。

　　说要效忠，对方就高兴的屁颠屁颠。

　　看起来很傻逼吧？你就说换你来你信不信吧？

　　可这时代的汉人，他就信。

　　有叛之人，便再不言忠，或以勇智再立，言忠多遭嘲讽，此为汉人的自律常识。

　　这是一种被种族群体遵守奉行的行为规范，亦是大汉文明中的一环。

　　而刘沧至今对此还不太适应。

　　毕竟他前世的思维难除，潜意识中依旧是口说无凭，人心隔肚皮，好人没好报，赚钱不寒掺之类。

　　匈奴文明刘沧不要太适应了，他跟匈奴最大的区别大概就是想要保住，想要维持如今的大汉文明。

　　这或许是机缘巧合下诞生的璀璨文明如若奇迹，但所谓奇迹又往往有着它极端脆弱，极端难以再建的特征。

　　也正是因为自己就是最好的例子，刘沧对汉地匈奴的传承可谓视如灾祸。

　　尤其是涉及启蒙之时，面对善恶观念未定的少年人，复杂又充满制衡的大汉文明

第一百一十八章 为奴为仆[2/3页]

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