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第十五章 民欲化兵[3/3页]

　　单来说，族老要武装全族，化民为兵。以乡勇拱卫大汉之儒。

　　嗯，没毛病，正常情况下，刘虞都不能打小报告那种。

　　“族老且慢，且让皓轩与你详说。”蔡邕苦笑摇头，反对意思明显，族老微不可察皱了下眉头。

　　好吧，这种趁势化兵的情况，正常情况下没毛病。

　　东汉确实对地方私兵有着明确的限制，而且汉时民风彪悍，尤其是接近边关的北方，一把杀伐兵刃，便可完成农与兵的转变。

　　所以如今对兵器在民间同样有着比较严格的管制，而管制的基层环节，就是通过族老、乡老、国老之类负责。

　　汉人抱团排外，而且他酿的好斗、善斗。

　　没错，汉人从来都不是什么老实善良的主，从世界层面来说，汉人的好斗善斗也绝对是出类拔萃的。

　　好斗铭刻在汉人的基因骨髓当中，只不过后世将汉人的善斗磨灭，将好斗的性情各种扭曲之后，就有些扯淡了。

　　嗯，这些说之无意，不提也罢。

　　却说汉时，汉人抱团善斗，这种抱团又分层次，同族同村排斥外人，但升到郡县层次，不同村族又能抱团排斥外者。⑦④尒説

　　再升便是州郡，之后便是南方北方，最终当面对塞外之敌时，南北之人又能抱着膀子，一起怼他丫的。

　　而话题扯回，像族老这种基层干部，心中放的最重的也定然是族人家园。

　　哪个不想自己家园兵强马壮，汉时之人，可不是你说两句好听的，就会甘心将自己的家园寄托在他人身上的。

　　国家要管制，没问题，但国人的关系学却是一个非常奇妙的东西。

　　民间地方限制私兵，哪怕你是地方豪族，触了禁忌，同样也会被摘了脑袋。

　　但有一种情况比较特殊，皇帝也不能乱下禁令，那便是——大义。

　　非武侠小说那种被各种吹逼的大义。

　　受人敬重者自该护持，国之骄傲者自该护持，为民务实者自该护持。

　　此为大义，当受世人推崇。

　　而蔡邕这种历朝大儒，又恰恰属于这大义护持的范畴之内。

第十五章 民欲化兵[3/3页]

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