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第86章 认错[3/3页]

　　代民族关系研究二题《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1995年崔明德

　　来源文章摘要：＜正＞一、中国古代民族英雄的评价标准对民族英雄的评价是学术研究中一个比较重要但又有较大分歧的问题。之所以会有分歧，我们认为，关键在于没有对称作民族英雄的标准作明确的科学的规定。

　　定义3

　　”这里的“和亲”是指晋国的中行氏和范氏两个贵族家族联合对付梁氏所进行的修好活动，并没有姻亲关系。（周礼·秋官·象紧载：“掌蛮、夷、闽、貉、戎\认之国使掌传王之言而愉说焉以和亲之）

　　对我国历史上各朝统治者对外族和外国之间的“和亲”，史学界长期存在不同的看法。一种意见持否定态度，认为和亲是一种屈辱妥协。另一种意见与此相反，认为和亲是封建社会维持民族友好关系的一种最好办法，它导致民族间的和解，加强了民族间的交流和了解。还有一种意见认为，对和亲既不能全面肯定也不应全面否定。如西汉初期的和亲，此政策也为汉匈关系的缓和与自秦末以来年年战乱而衰败的国力的复苏起到了积极的作用，为后面的反击匈奴做了铺垫。汉朝统治者拿出了更多的时间与精力放在了民生与经济的复苏上。至汉武帝时期国力充足开启全面反攻匈奴，扭转了汉匈态势。和亲从根本上来说，是为历代统治者自身的统治目的服务的，但客观上或多或少地有利于缓和国内的民族矛盾，有利于国家的统一和民族的团结，对促进各民族之间的经济文化交流起着一定的作用。再有一种意见认为，应将和亲放在当时的历史环境和历史条件下加以考察。

　　纵观中国历史，和亲是一种经常发生的现象。据史书记载，早在周襄王（公元前651年——619年）时期，襄王欲伐郑，故娶狄女为王后，与戎狄兵共伐郑。这

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