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第291章 再也没有嗢末人了[3/3页]

　　知道张昭在西域拓土千里，但没有具体的感觉，但直到这会，才充分感受到了这份不寻常。

　　当然，他们更多的是不解，他们不理解，张昭在安西、河中已经有了这份地位了，还回来干什么？

　　在安西、河中做个大王，怎么也比跑到凉州来做一个大王要好吧！

　　中门还未关闭，张昭也站在门口没有离开，凉州城这三方势力干脆也没进去，都猬集在门口，看看还有谁要从中门进来。

　　不一会，一阵阵佛号传来，门外露出了无数身穿各色僧袍的大德高僧，有见识多广的已经开始帮众人一一辨认起来了。

　　凉州城的大云寺、大佛寺、观世音寺等就不说了，肃州铁佛寺、沙州灵圆寺、观音寺和在整个河西都赫赫有名的仙岩寺都来人了，这座寺庙后世都还存在，就是著名的敦煌雷音寺。

　　瓜沙肃三州的寺庙来人后，随着赵均德等人一起来的安西疏勒大云寺、于阗娑摩若寺等西域寺庙高僧也陆续到场。

　　“兰州威严寺来人了，他们的消息可真灵通，看来是知道法王在此呢！”

　　兰州严格来说，只属于凉州的外围的势力，就是当年张义潮时期的归义军，也没有真正掌握过兰州。

　　而现在，兰州威严寺竟然来人了，这可是兰州如今规模最为弘大的寺庙。

　　前身乃是隋末金城校尉，自号西秦霸王薛举的宫殿，唐廷灭掉薛举之后，才改成威严寺的，其在兰州的地位，不可谓不高。

　　“佛陀慈悲，贫僧等终究还是未迟到，未知法王法架何在？逻些小昭寺，苏毗文成公主庙，并古格王吉德尼玛衮使者前来晋见。”

　　压轴到场的三人，顿时让屋内凉州众人的面色都不是太好。

　　逻些就是拉萨，苏毗乃是玉树地区，这都是吐蕃的腹心地带，当年吐蕃帝国强盛的时候，他们看见这些人都是要跪下叩拜的。

　　至于古格王吉德尼玛衮的使者，就更不得了。

　　吉德尼玛衮虽然已经被赶到古格，也就是后世阿里地区去了，但他的血脉在如今的青塘高原却非常高贵的，他的四世祖就是吐蕃末代赞普达磨。

　　这三人一到，张昭的生辰宴会就正式开始，虽然僧俗分开摆宴，但是左边凉州众人的心思，还是完全被右边吸引。

　　特别是小昭寺和古格王使者的出现，更让他们震撼不已。

　　张昭能把这些人弄来，倒还不完全是他法王名号的吸引力，实际上是各有所需而已。

　　因为七八十年前，吐蕃赞普朗达玛继位以后，对青塘高原的佛门采取了残酷的摧毁政策，无数僧人被迫还俗，斗争遍布整个吐蕃帝国。

　　虽然后来朗达玛死于僧人的刺杀，但高原上的佛门，一直没有复兴。

　　哪怕是小昭寺这样的佛门圣地，现在都处于关闭的状态。

　　而且小昭寺和文成公主庙这两地由于与汉地颇有渊源，在高原上，更处于不利的境地。

　　他们需要一个强力的外援，顶着法王名号的张昭，就显得是如此的合适。

　　同样的，张昭也有借重他们的地方，除了现在用来提升逼格以外。

　　历史上元明清三朝让青塘高原归于国家的招数，就是扶持佛门，以此加强联系，张昭也算是埋个伏笔在这，何况他还有法王的名头。

　　这其中，牵线搭桥的则是古格王吉德尼玛衮，如今吐蕃帝国已经灰飞烟灭。

　　但是回到逻些成为赞普的念想，还在不停的刺激着吉德尼玛衮，所以他与张昭一拍即合。

　　只不过他并不清楚，张昭绝对不会再让高原上出现一个赞普的，而且以他的能力和实力，也当不了赞普。

　　酒宴过后，各大寺庙的高僧们还会在凉州举行盛大的法会，借着张法王生辰的机会，好好长长河西陇右佛门的脸。

　　人群中，一个粟特人打扮的家伙一隐而去，他知道，甘州回鹘没希望了。

　　因为整个河西，也就是他们药葛罗家还在信仰摩尼教，张昭这是要把他们打造成河西陇右的异类和佛敌，到时候不发动则已，一发动就是雷霆一击永除后患。

第291章 再也没有嗢末人了[3/3页]

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