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第284章 南极仙翁[3/3页]

　　那国君在天狐魅惑幻境中享受了极致的欢乐，天天都不带重样的！肉体也被吸走了一缕阳气，每天早上都是扶墙离开的。

　　（兄弟们见谅，阳了精力有限，没写完，先保一下全勤，我继续改，改完再更正）正如作者吴承恩在《禹鼎志序》中所说：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，时纪人间变异，亦微有鉴戒寓焉”，《西游记》作为一部“极幻极真”、“幻中见真”的神魔小说，“讽刺揶揄则取当时世态”(鲁迅《中国小说史略》)，特别是通过九个人间国度，曲折地反映了作者所生活的明中叶后社会的若干历史面貌。这段故事所表现的比丘国，就是这九个人间国度中颇为典型的一个，寄寓着作者对嘉靖年间明世宗时代某些腐败、丑恶的社会现象的揭露和批判。

　　比丘国王如同车迟国王、灭法国王一样，堪称昏君的艺术典型，其昏乱程度甚至比其他昏君有过之无不及。可以说，比丘国王身上一定程度折射出明世宗朱厚熜的某些影子;作者正是通过对比丘国王昏乱形象的讽刺揶揄，巧妙地影射、揭露和批判了明世宗的种种丑恶行径。

　　好色纵欲是比丘国王的昏乱表现之一。他一向沉湎声色，既有“三宫娘娘”，又有“六院妃子”，但仍不满足，当妖道进献“形容娇俊、貌若观音”的妙龄美女，他更是“爱其色美，宠幸在宫，号为美后”，“不分昼夜，贪欢不已”，直弄得“精神瘦倦，身体尪赢，饮食少进，命在须臾”。色欲无度，一至如此。wap.xs74w.com

　　明世宗的好色纵欲与比丘国王有异曲同工之妙，嘉靖十八年九月，世宗谕臣欲退居后宫“静摄”，表面上是为了专意清心寡欲，实际上恰恰相反，如太仆卿杨最所直言揭发，是为了专心致志饵“金丹”(即方士所献房中秘方)，壮“元阳”，纵“声色”之欲而已。据清初傅维鳞《明书》第21卷所列，世宗经常幸御的后妃嫔至少有三十二人，为明各帝之冠。在“内摄”的幕布后，明世宗过的是如此荒淫无耻的纵欲生活。

第284章 南极仙翁[3/3页]

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