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第四百三十一章 对头相遇[1/3页]

　　莱蒙尼尔营还在遭受着持续不断的折磨，而在南岛上，由教会组织的“社会援助”工作已经全面铺开。⑦④尒説

　　正如之前方济各所计划的一样，这次的社会援助针对的不仅仅是信徒，更多的还是那些因为岛内严重的经济危机而陷入困境的普通人。

　　他们的援助方式也极为简单粗暴，只要你来到教堂前，只要你能证明自己真的陷入了困境，只要你真心地向主祷告，那么天堂的大门就会向你敞开。

　　----这个说法似乎不那么准确，如果按照当地主教的说法，应该是“主的恩泽就会施于你身”。

　　客观地来说，教会在当地的援助确实帮助了一批普通的无辜民众，但这样的帮助显然并不是单纯的，因为当这些民众被带入教堂、参加礼拜之后，在潜移默化之间，他们都被灌输了一个思想：

　　上帝是爱你的，上帝在帮你，但如果南岛回归，那么上帝将抛弃这片土地。

　　在这样的思想灌输下，无论是真心的信仰者，还是那些想要靠教会的补助渡过难关的投机取巧者，都不得不开始思考一個问题，那就是：

　　如果真的投了，那是不是，自己好不容易得到的可以让自己度过难关的帮助，就要断绝了？

　　这种想法在岛内不断蔓延，再加上南岛官方行政院刻意的宣传炒作，原本基数并不算大的宗教团体，居然造成了相当可观的声势。

　　甚至于，这种声势开始不仅仅局限于岛内，而是进一步开始向国际上蔓延，大量媒体争先恐后地报道着教会在南岛的“义举”，仿佛他们做了多么了不起的贡献，但对于两岸工商联谊会向民众帮助却只字不提。

　　在他们的口中，南岛的困境是暂时的，是因为某些邪恶力量的刻意攻击造成的，而只要信仰上帝，这种困难就可以轻易度过。

　　----这甚至不仅仅是唯心主义的宣传，而是真正的物质收买。

　　教会的态度表现的很明确：

　　信主，反对回归，我就给你钱，让你有饭吃。

　　很少有人会不吃这套，尤其是那些本身就绿得一塌糊涂的、没有任何自己的判断力的底层民众。

　　一时之间，两岸工商联谊会与教会的冲突，被摆到了台面上来。

　　一方是广泛撒网的大规模投喂，一方是严格调研后的精准帮助，哪一方能获得更多的支持，不言而明。

　　......

　　高雄。

　　这是廖国兴从两岸工商联谊会领到贷款的第二周，家里的生活在款项到位的第一时间就得到了好转，60万岛币的债务在今天已经还完，他再也不用担心上门催债的黑帮成员会吓到自己的女儿，也不用担心因为还不起银行剩余的贷款而被强制性地收走房子，这让他感到无比轻松。

　　当然，困难还是有的，就如同他之前跟妻子计算的一样，父母的护理费用、家中的生活费、女儿上学的费用对他来说都是一种沉重的压力，但至少，以他自己的能力，这种压力还不足以压垮他。

　　不仅仅不足以压

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