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第五百一十五章 改变，从教育开始[2/3页]

　　什么都学点，没有错的。别觉得那是女孩子干的事情，张先生不还喜欢织毛衣吗！咱们国库财税三成就靠着丝绸，茶叶，马虎不得。”

　　朱标真的哭了，我想换个爹，在线等，十万火急。

　　金陵这边，朱元璋拿张希孟的这套主张，教导儿子，在山东，却是要用这一套主张，来培养人才。

　　“张相，我记得在几年前，你就讲过，以民本立学，讲的是衣食为本，日用为道……现在想来，差不多到了落实的时候了吧？”

　　刘伯温笑呵呵道。

　　一项主张，从提出到实践，从书本变为现实，从来不是容易的事情。

　　你有什么主张，必须有什么配套的措施落实下去，不然就是空谈。

　　拿儒家来说，人家自诩士大夫，认为万般皆下品惟有读书高，认为功名只在书中求，然后人家就鼓捣出了一整套的科举学堂体系，从官学到书院，一应齐备。

　　考取了相应的功名，就能获得相当的待遇，真正实现了颜如玉，黄金屋，一站式购齐。

　　哪怕你七老八十，又老又丑，肾虚腰疼，半夜盗汗，穷困潦倒……只要能考上功名，立刻就成了十里八乡的一枝花，无数人争抢着攀附。

　　这倒不是说是对的，问题是人家从主张到实践，逻辑闭环了。

　　当初张希孟总结出衣食为本，日用为道。主张亲民爱民的民本主张……但是要怎么落实，还缺了关键一步。

　　所以说想要取代儒家，真不是一句话两句话的事情。

　　眼下的复旦学堂，就是关键的一步。

　　“伯温先生，确实是到了这时候，只是要怎么设置，还需要推敲一二，总之，不能跟国子监一般。”

　　刘伯温当然表示赞同，国子监说到底还只是培养官吏为主，各地精通文义的青年才俊，经过推荐，进入国子监。xs74w

　　而在国子监之中，设立率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂，光是听名字，就差不多知道是干什么的。

　　课程也主要是，四书五经，以及律令、书、数、《御制大诰》等等。

　　考核方式则是每月试经、书义各一道，诏、诰、表、策论、判、内科二道。

　　每日习书二百余字，以二王、智永、欧、虞、颜、柳诸帖为法。为的是能写出漂亮的馆阁体，满足官场公文需要。

　　虽然这些年也把张希孟讲的东西，引入课堂，但也仅限于张相又说什么了，大家伙了解一下，考试的时候可能用得到……仅此而已。

　　“复旦学堂，不是以培养官吏为目的，而是以培养百工百业人才为先。因此经义文章的课程，必须削减压缩。设立农科、工科、医科、商科、天文、算术六科，学制暂定八年，前三年为基础课程，后五年为专业课程，学生可依据兴趣和考试成绩，升入不同学院，进行学习，待到学业完成，可以凭借毕业证书，进入各行各业，为国效力。”

　　张希孟说得很粗略，其实他也没法仔细讲……因为张希孟真正想弄的数理化，暂时连学科体系都没有建立起来。

　　他只能借着工科的名义，弄一些试验，讲一些原理，

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