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第三百五十九章 朱熹说得对啊！[3/3页]

　　学，但是让我平白无故就胡乱抨击，那不成了泼妇骂街了？说到底还是要先知人、知事……你们要是有空，四处看看，能不能找到一些书稿。”

　　原本兴匆匆的学问之争，瞬间变成了抢救文化古迹了。

　　几个人分头行动，转了一圈下来，他们发现书院的确空了几年，青砖瓦舍还在，但是窗户明显被虫食蚁蛀，瓦片也都漏雨了，外表看着还行，实则却是不堪用了。

　　他们找到了藏书室，却发现书籍早就搬空了，只剩下几个残破的木架子。

　　也不知道是被书院的人搬走，还是让临近的百姓弄走，反正不剩下什么了。

　　几个人找了一圈，只是搬了几块木板回来，放在了张希孟的面前。

　　“张相，纸是没有了，只有这几块木板有字，似乎是当初的学规。”

　　张希孟一听，立刻站起，走过来把木板放在石桌上，仔细辨认上面的字迹。

　　“学者学此而已。而其所以学之之序，亦有五焉，其别如左：博学之。审问之。慎思之。明辨之。笃行之。右为学之序。学、问、思、辨四者，所以穷理也。”wap.xs74w.com

　　张希孟早就看惯了古文，而且这些句子也不晦涩，大约就是说学习的顺序也有五条。广博地学习，审慎地发问，谨慎地思考，明晰地分辨，忠实的贯彻。这就是学习的顺序。学、问、思、辨，四者，是穷究事物的道理方法。

　　张希孟略看了看，就忍不住道：“博学，发问，思考，分辨，贯彻落实……这不正是我一直主张的东西吗？不光治学，理政抚民，也要广泛了解情况，提出问题，思考分析，拿出方案，然后进行落实……这真是朱熹倡导的？”

　　众人一起点头，“确实是朱夫子主张的。”

　　张希孟忍不住又往下看，“若夫笃行之事，则自修身以至于处事、接物，亦各有要，其别如左：言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。右修身之要”

　　这几句是接着上面继续阐发的，要如何忠实的去贯彻落实呢？就要知道修身、处事、接物的原则，也有各自的要领。说话忠诚信实，行为笃厚恭敬，制住怒气，抑制私欲：改正错误不断向善。这是修身的原则。

　　张希孟看了又看，说实话，他真的挑不出毛病，而且扪心自问，他还未必达到这个境界。

　　再往下看，“正其义不谋其利。明其道不计其功。右处事之要。”

　　看到这句，张希孟简直忍不住拍手称快了，朱熹主张做任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益，都是为了明辨真理而不是为了一己的功名。这话简直说到了张希孟的心坎上。

　　“你们看看，朱熹说做事是为了义，而不是为了利……试问天下士人，又如何可以兼并土地，蓄养奴仆，躲避田赋徭役？又如何能为了一己之私，贪得无厌，放任百姓受苦，国家困顿？”

　　“我看朱熹讲得很对啊！理学中人，实在是有负朱子教诲啊！”

　　众人一起瞠目，张相啊，你难道不知道什么叫说一套做一套吗？

第三百五十九章 朱熹说得对啊！[3/3页]

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