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551.教徒弟这件事[3/3页]

　　你念一下。”

　　听到这话，成玄英开始念诵：

　　“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是...”

　　“停。”

　　赶车的道人打断了弟子后，说道：

　　“这本经文那句色即是空，空即是色，其实就可以和刚才让你背诵的《道德经》四十二章一样，作为佛门的最佳阐释。佛门，教人悟空。凡物之过程，成住环空，终归于空，有亦是空，无亦是空。佛门为何叫空门？这空，便是生死之后的涅槃，便佛学的最高境界。也就是你二师说的不言空而悟空。

　　而道门呢，道祖告诉我们：天地有道，由无生有。三生万物，万物有生，自然因动而生变化，长生长化，而无止境。有则恒有，不会再返于无。天地有灵，灵亦永有。道为有根，则有道，最后，万古常存。谓之为“仙”。也就是他嘴里的道门不悟有而言有。万物由无到有，我们不会去否认一件事物的存在，因为它存在，一定是有道理在其中的。

　　佛门却要从这份存在的事物中，找寻到那它不管存不存在，都可以接受的“空”。所以，归根结底，道门与佛门其实都是在追寻事物发展的源头与终结罢了。从这点来看，佛道不分高下。因为“人”存在的本身，对这个世界本身也是一种不被确定的认知。

　　或者，你可以这么认为，不管是修佛还是修道，修到最后，无论是成仙还是成佛，它所存在与不存在的道理都是相同的。我们追求的都是一种生命层次上的超脱。成佛普度众生，希望众生万家生佛。而成仙也同样教人修性修命，达到不朽。二者无高下之分，一切只是看身为“人”的你如何选，如何想，如何去思考，明白了吗？“xs74w

　　把玄奘那高深的话语掰开、揉碎、摊到了弟子面前。

　　给出了最详细的解释。

　　道理浅显、直白，乍一看就懂，可懂了只有，却又引发出了道童那深深的思考。

　　他觉得他懂了。

　　可懂了之后，又有种想不出问题该怎么问的疑惑。

　　就像是个连环扣，解开一个，又看到了一个。可新的扣子他却还没发现线索一般……

　　一下子就把道童给难住了。

　　同时又解开了之前的疑惑。

　　让这孩子陷入了思考。

　　而一旁的杜如晦也同样如此……

　　只不过，终究，他活的岁数长，看的书也多，仔细品味了片刻，便明白了道长的道理。

　　忍不住赞叹道：

　　“原来如此，道长无愧为人师表，这一番话……受教了。”

　　李臻听他说话，气就不打一处来。

　　直接干脆翻了个白眼。

　　我把你当哥们，你却说我普通又自信。

　　你个老光棍不打听打听，谁不说咱老李是十里八乡的英俊后生？

　　于是冷笑一声：

　　“哼，不学无术的酸书生！”

　　“……”

　　杜如晦嘴角一抽。

　　好好的学问探讨，效仿圣人之举，怎么到你这就变成了讥讽！

　　“你这厮，简直有辱斯文！”

　　“哼哼。”

　　李臻也不搭理他，继续赶车。

　　他是正常的赶路速度，并没有跑的那么急。

　　一来车里有个孩子，长途跋涉的颠簸其实对于小孩来讲挺遭罪的。

　　谁家徒弟谁心疼。

　　二来，也不用急在这两天。

　　所以在路上走了一个昼夜，在出发的第二天下午，终于抵达了河津城。

　　可到了河津后，李臻和玄奘心头却是一沉。

　　这还没进城呢。

　　左右看去，依稀能瞧见那原本的阡陌之田一片荒芜，根本瞧不见什么作物……

　　只有一群人在割草、忙碌，而远处……一个又一个的窝棚连成了排，大片大片的烟雾从窝棚里散发而出。

　　这场景在看习惯了于栝的“繁华”后，让李臻有种画风突变的难以接受。

　　“……他们……在熏鱼？”

　　“嗯。”

　　杜如晦点点头：

　　“在熏鱼。如今亦如夏，种什么都晚了……便只能这样了。”

　　“……”

　　“……”

　　“……”

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