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第六十一章喇嘛抵京[3/3页]

　　澎湖水师一样，其主官为游击将军或者参将，镇守一方。

　　琉球府刚设立不久，台湾府就派人过来通商，兜售粮食等东西，更是维修码头、船坞，作为向日本贸易的基地。

　　而此时，在京城，也是一番热闹场面。

　　康王李自敬屈服与大明，迁徙了青海的部众，将青海地区让了出来。

　　由此，朝廷设立青海行都司，以军政的模式，约束这些游牧部落，建立统治体系。

　　抓着漠南地区的方法，一个个部落，被划分为百户、副千户、千户，三个等级，再划分草场，尊崇佛教，招募为兵等几个措施下来，立马就安分了。

　　也正是如此，在绍武四年就受邀的达赖喇嘛和班禅二人，携带着大量的随从，千里迢迢从拉萨往北走去，来到了京城。

　　这一走，就是半年的时间。

　　等他们抵达北京时，已然是草长莺飞，杨柳依依了。

　　不过，好饭不怕晚。

　　此时的格鲁派，已经成了雪区名副其实的统治教派，自然而然，作为格鲁派领袖的达赖和班禅，也被青海、甘肃、河套、漠南等地佛教尊崇。

　　对于这样两位大僧人，无论是其影响力，还是其道德学问，都值得朱谊汐热情款待。

　　三十五岁的第五世达赖，阿旺洛桑嘉措，由万历皇帝授予的“朵儿只唱”（意为“金刚持”），尊封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。

　　又加封为“圣识法王。”

　　赐金印金册。

　　正式奠定其宗教地位。

　　第四世班禅，罗桑却吉坚赞，由于是固始汗册封，地位觉逊之一筹。

　　不过，其同样被皇帝尊封为“班禅额尔德尼”。

　　加封“大德法王”，赐金印金册。

　　法王是僧侣的最高地位，两位高僧喜不自胜。

　　为体现尊崇佛法，皇帝早在去年，就在玉泉山附近朱修建了一座寺庙，规模宏大，作为两位喇嘛的驻地。

　　ps：明朝对番僧封号，从高到低，依次为法王、西天佛子、大国师、国师、禅师、都纲、觉义、讲经、喇嘛，九个等级。

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第六十一章喇嘛抵京[3/3页]

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