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第147章 丰收的苦恼[3/3页]

　　出很大声音的东西。

　　两把龙牙弯刀静静的放在木架上，看起来华贵而神秘，单这东西眼下除开好看之外，鸟用都没有。

　　龙皮，也不行。

　　野兽头骨，除开可以吓人，动物野鸟都不怕。

　　铜锣……

　　徐晨把眼神落在陶碗里面几斤碎铜块上，但瞬间又放弃了。

　　铜锣不是用普通的紫铜做成的，必须用含锡的青铜，硬度要足够才行，不然就算勉强做出来一个，也绝对敲不响，因为太软了根本无法震动。

　　像摇滚乐队用的架子鼓上的镲片，根据音效的不同，还要用到元素更加精确复杂的合金铜。

　　至于春秋时期诸侯广泛铸造的编钟，为了确定五音韵律，铸造工艺更加复杂，每一口钟的青铜成分都不一样，对于考古学家来说完全就是个谜，采用传统工艺根本无法复制出来，用高科技手段复制出来的编钟，看起来一模一样，但敲击时候的味道却截然不同，能够复制出铜器，却无法复制出来古韵古意的声音味道。

　　更何况眼下还无法做出青铜。

　　所以，敲打乐器肯定是不行了。

　　徐晨的眼神看来看去，最后停留在几只牛角上。

　　古代打仗，擂鼓而进，鸣金而退，号角声就是冲锋的命令。

　　别的做不出来，这号角倒是应该不难。

　　徐晨将一只中号牛角取下来，前尖后宽，形若弯月，中间的确是空的，找一根树枝插进去比划一下深度，然后抽出来在外面用铜刀轻轻划下记号。

　　不过瞪着这道浅浅的印记，徐晨沉默了许久又把牛角重新挂回到墙上。

　　牛角号的确应该没问题，但眼下做不出来，牛角太硬了，根本就没有合适的工具将其割断。

　　于是他只能绞尽脑汁的冥思苦想，突然眼神一亮有了主意。

　　贵州和湖南两地，有一支传承古老的民族叫做侗族。

　　侗族据说是当年秦始皇征服百越留下的刑徒和移民后裔，被称之为黔首，贵州简称的黔据说就来源于此。

　　侗族古代又叫洞蛮或者峒人，表示他们一直都住在山洞里面，他们传承了许多先秦时期的古老传统和习惯，每年各种侗族节日，他们就会吹一种长号，而这种长号既不是铜也不是牛角，而是用树皮制成的。

　　徐晨在贵州考察的时候恰好遇到当地社巴节，有幸领略过这种树皮号的风采。

　　不好听，但制作简单，声音贼大。

　　不同的峒之间互相比赛看谁的树皮号吹的最响。

　　不太理解的朋友请参考一下南非世界杯时候的那种小喇叭。

　　那种嘈杂的热闹听完之后，徐晨脑袋里面嗡嗡响了大半个月，简直就像梦魇一样，一闭眼睛满脑袋都是号角声音……

　　于是徐晨满脑门的带着喇叭BGM，拿着小铜刀出门，直奔河滩一片柳树林。

第147章 丰收的苦恼[3/3页]

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