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第七百六十一章 好色淫邪[1/3页]

　　章台柳一愣：“好色不是淫邪还能是什么？这也是需要争论的吗？”

　　萧风点头道：“好色是好色，淫邪是淫邪。好色是喜欢美貌娇躯，淫邪是为了淫欲不择手段。

　　好色是心理层面的事儿，淫邪是行动方面的事儿，两者怎么能混为一谈呢？”

　　章台柳捻须道：“好色之人，见美貌娇躯则日思夜想，神魂颠倒，最终自然为了得偿所愿会不择手段。

　　王阳明先生所谓知行合一，就是这个道理。当心有好色之意时，行已然进入好色之中了。”

　　萧风笑道：“适才我用王阳明先生的知行合一说事儿时，徐大人说我不是心学中人，不必拉扯心学。

　　章大儒也非心学中人，怎么就可以拿心学说事儿呢？难道阳明先生的心学，也被你们霸占了不成？

　　把心学当成学术的大棒子，只能握在你们手里，你们想打谁时就抡起来，别人想用就大喝放下，那是我老师的东西？”

　　徐阶摇头道：“章先生虽非心学传人，但对心学研究颇深，他引用心学经典，并无不妥。

　　萧大人莫非是理屈词穷了，不敢直面问题，反而来掰扯我让不让你用心学的问题？”

　　萧风笑了笑：“好，就按心学所说的知行合一。阳明先生曾经论孝，可与此事相比较。

　　徐爱问阳明先生：知道要孝顺父母，但是却没有行动，所以知与行已经分开。这说明孝顺一事，并非知行合一，而是知易行难。

　　但阳明先生回答：知道孝顺而未做，其实还是不知道。比如说知道痛，就必然已经痛了才知道痛。

　　说知道冷，就一定是已经冷了才能说是知道冷。知道饿，就一定是已经饿了才知道饿。

　　没有过这些体会，就不可能真正知道，只是嘴里说知道了，其实心里不知道，也就不能叫知。

　　同样道理，如果说一个人知道孝顺父母，那么这个人必然是已经孝顺父母了之后才知道的。

　　章先生，徐大人，这番话，可是阳明先生的原话？”

　　章台柳和徐阶对视一眼，点了点头：“我不知道你引用阳明先生这番话是什么意思！

　　这岂不是更加说明，你既然好色，就一定是已经有了好色的结果才知道自己好色了吗？

　　好色的结果是什么，自然是淫邪了。所以知行合一正好说明你的好色就是淫邪！”

　　萧风微笑道：“可你们忘了吧，阳明先生在给徐爱解释关于孝顺的知行合一之时，还曾说过一句话。

　　阳明先生引用《大学》中的一句话：‘如好好色，如恶恶臭’，来解释知行合一。

　　他说：见到美色属于知，去喜欢就是行，人只要看到美色便自然而然喜欢上了，而不是见到美色后，再起了个念头去喜欢；

　　闻到恶臭属于知，去讨厌便是行，人一闻到恶臭便自然而然地讨厌上了，而不是闻到恶臭后，再起了个念头去讨厌。

　　二位，这两句话，是否也是阳明先生的原话呢？”

　　章台柳还在沉吟之中，徐阶心里却已经咯噔一下，想不到这个萧风这个混蛋居然找到了这么个漏洞！

　　但王阳明的心学之道流传甚广，这番话台下很多读书人都是知道的，他们俩也没法蛮不讲理地否认，只能点点头。

　　萧风笑道：“既然阳明先生也认可，人见到美色便会自然而然地喜欢上，这就是知行合一。wap.xs74w.com

　　那么可见好色本就是人的天性，也是知行合一的自然之理。为何你们就觉得好色是罪恶呢？

　　究竟是曾子的《大学》写错了，还是阳明先生解读错了，或者是你们二位已经超过了各位往圣，有了自己的新学术了？”

　　这个帽子太大了，章台柳和徐阶一时都不敢开口了。徐阶自然不敢说超过了王阳明，章台柳也不敢说自己就超过了曾子。

　　许久之后，章台柳才缓缓道：“《大学》里的这句话，只是表明人的天性好色，并非说好色就是好的，值得鼓励的。”

　　萧风看向徐阶：“阳明先生的知行合一可是致良知啊，不是好的东西，也能算是知行合一吗？”

　　徐阶颇为尴尬，不好答话，只能战术性咳嗽了一声。可半天没喝水了，又喷了许多口水出去，确实干渴难耐。

　　因此战术性咳嗽引发了真正的

第七百六十一章 好色淫邪[1/3页]

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