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第169章 有寇西来[2/3页]

　　待遇时，他们却被告知大秦的福利只能给予大秦的百姓。

　　幸福生活是对比出来的，不幸的生活也是对比出来的。

　　在这加勒万河谷边境，有不少白象国的百姓和大秦国境内的百姓，他们是有着姻亲关系的。

　　同样是人，凭什么在大秦国的百姓他们生活的就轻松惬意。而他们在白象国却要承担着高昂的赋税，还有婆罗门和刹帝利他们肆意的压迫。

　　谁不想享受做人的乐趣，谁不想逃离被压迫被凌辱，于是乎那些白象国边境的百姓们便主动将大秦国的疆域界碑移到他们境内去。

　　喜闻乐见的大秦官员，为此也给这些证明了“大地膨胀理论”的白象国国民登记入籍，让他们真正的成为了大秦子民。

　　白象国信奉梵天真神，人与人之间有着严格的等级制度。在曾经的大秦虽然也有着士农工商这样的排序链，但白象国的等级制度却更加魔幻。白象国的制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

　　白象国的婆罗门他们拥有宗教解释权，垄断了文化教育。在这个神话色彩还比较严重的国家，普通百姓在未来的一世究竟是上地狱还是下天堂，就看他们婆罗门怎么忽悠了。

　　除了婆罗门外，那就是刹帝利了，这些人都是一些军事贵族和行政贵族，在婆罗门思想的影响下，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世。

　　其余的吠舍和首陀罗以及第五种贱民都属于他们压迫剥削的对象了。

　　在第3阶层的吠舍勉强能活得像个人一样，至于首陀罗和贱民他们过着连刹帝利家的猪狗都不如的生活。

　　如今改良的儒家思想从边境渐渐传入白象国，白象国边境的百姓开始信奉天地君亲师这么一套儒家思想。

　　更加关键的是这个“君”并不是他们白象国的国王查拉罕·阿萨辛，而是大秦帝国的皇帝周易。要是能有这种思想风潮蔓延至整个

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