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第106章 忆前世，参悟修行法[2/3页]

　　道经讲了修行之法，但是大多写的玄之又玄，乍一看去，很有道理，但是如果真想修炼，却又无从下手。

　　大体上张玄看过的修行类的道经可分为两类：内丹术和外丹术。

　　外丹术，张玄想了想就放弃了。因为一说到外丹术，张玄就想到了前世看到的那么多服食所谓“金丹”而死亡的帝王将相，拿着铅汞、硫磺等各种有毒矿物来熬炼，然后就敢直接服用，怎么想都感觉是在作死。张玄可不想冒这个险。

　　内丹术，则讲究以自身为鼎，为炉；以精、气、神为三宝，为三药。然后在鼎炉当中，炼化精、气、神三宝，经历筑基、炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道的过程，最终打破虚空，飞升成仙。

　　内丹术，应当先铸就道基。道家认为，人刚出生之时，精、气、神三宝混而为一，最近乎于道。而随着人的生长，精、气、神三宝逐渐分离、扩散，这个过程中便会逐渐损耗，最终三宝耗尽，则人命寿终。这也正是道生一、一生二、二生三、三生万物，而最终万物衰亡，复归于无的过程。

　　正所谓顺则成人，逆则为仙，便是要逆反先天，复归于婴儿，返归于先天的状态，近乎于道，最终打破虚空，得道飞升，修成神仙。

　　既然人出生成长的过程，精、气、神会逐渐分散，而且分散的过程会逐渐损耗。那么修行的第一步就应当是修补精、气、神三宝的损耗，这一步便为筑基。

　　筑基主要有两种方法：第一种为食补，即服用食物，借助食物中的元气来补充体内消耗的三宝，但这种方法对于食物的要求就比较高了，一般的食物可达不到要求，若是天才地宝类的宝药自然最佳，可这种宝药大多可遇不可求。

　　第二种为炼气，引天地之气而灌自身，以天地之气而化精、气、神三宝，补自身之损耗。故此修行之人，多喜欢隐居深山大川，灵气浓郁之地，即为道家所言的洞天福

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