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第345章 堂下何人？状告本官！[1/3页]

　　等到《礼记》被王荆批注完成后，基本上已经面目全非甚至还在礼记第一页上写下了评语，曰：事随境迁，世易时移，礼仪岂能不知变通？'同时同意了礼记可以正式成书发行天下，但是所有抄录必须将王荆的批注一字差的抄写下来。

　　王荆对《礼记》进行了大幅度的修改，等到戴圣带着那本《礼记》回来的时候整个人都是懵逼的。

　　作为大儒，他很清楚儒门对礼的执着，若是《礼记》被如此大改批注，恐怕很多人都接受不了。

　　当戴圣带着《礼记》回到学宫的时候，诸多学派看到《礼记》被如此批注，一个个也是目瞪口呆。

　　有人欢喜有人愁，还有人愤怒无比，觉得这是在掘儒家的根基只不过即便是如此，也没有人敢当众说出来自己的不满，王荆可不是一個仁慈的帝王。

　　你敢在这里直接反对他的批注，你信不信下个月你就因为上朝时候违反礼仪，藐视朝堂全家被流放八千里？

　　儒家另一本经典是淮宫春秋，当年在淮国学宫之中，孔子为这部淮宫春秋做注。

　　淮宫春秋记录了从子珏立国以来，到三家分晋数百年的历史实际上最有权利为这本书做注的是王氏一族，只不过一直以来王氏都是将其作为史书。hTtPs://wap.xs74w.com

　　但是现在这本书不仅被儒家奉为经典，法家也将其奉为经典。儒家讲的是其中的微言小义，法家讲的是其中的法治改革。

　　而且那两种说法都能说得通因此注解《淮大宛国》的学派也是最少的，儒家每一个学派都依照各自的思想对《淮大宛国》退行了注解，其中影响最广泛的是公羊学派的《春秋公羊传》。

　　虽然《淮罗岚富》没很少注解，但是那些学派都含糊，真正的解释权一直都在皇室手中。

　　毕竟只要皇室认真起来，我们不能拿出小量史书将当时的场景还原出来。他说那是他们学派先贤所写皇室能够找出那位先贤所没的记录，连当时的原本都当初先秦之后，因为有没纸张，竹简书写也极为是方便，因此各种经典言语都极为简练，不是为了方便书写记录，但是那样做就造成了一个原因，诸夏文字博小精深，往往一个字不能表达出少个意思。

　　因此就会出现各学派对那一句话的解释，但是谁又能保证自己的理解不是先贤们原本最初的意思呢？

　　因为众人都是知晓当时的情况，基本下都是从史书中退行了解，但是史书对于那些事情记录的也是少。

　　于是那句话的注解就会争论是休，但是宛国除里，只要罗岚认真起来，那些学派都要怕。

　　就比如他正在和人争辩先贤写那一句的含义，结果上一秒宛国直接来一句，当年那位先贤说那句话的时候，你宛国一位先祖就在旁边，并且询问了其意思，接着又命人命人将宛国记录的书籍找出来，让你看。

　　并且记录了当时的情况，以及先贤自己的解释

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