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第116章 楚国[1/3页]

　　淮国学宫之中，这样的辩论已经出现很多次了。而原本只是法、儒、道三家学说，在经过了这些年的发展之后，已经演变出来更多的学派。

　　法、儒、道在学宫之中是人数最多的学派，但是自从孙武子横空出世之后，兵家就如同一颗彗星般崛起。特别是在其统帅一万五千人，攻破郢都，擒杀楚侯之后，更是威震天下。

　　因此世人谓之：提万五之众，横行天下，而天下莫能与之当者，孙武子也。

　　孙武虽然没有担任过淮国学宫祭酒之位，但是在淮国其地位之高，便是学宫祭酒也不如。

　　孙武一直担任淮国上将军，淮阴君，在一战破楚郢都之后，孙武子就很少再领兵作战，更多的时候则是在撰写兵书，准备将其一生所学，一生所悟撰写为一部兵书。

　　有时候也会来学宫讲学，或者带军讨伐山越。但是这些实际上都是孙武在培养后来的兵家弟子。

　　兵家弟子在学宫之中的地位很特殊，即便是喜欢辩论的名家，也不会去和兵家争辩。因为兵家更信奉实践，你辩驳赢了又如何，兵家更喜欢以理服人。

　　学宫之中，第一大学派乃是法家，这其中主要是因为淮国乃是法家发祥地，自从‘子珏铸刑书’之后，法家就在淮国生根发芽。

　　特别是淮国使用法家之术，立国之后一直鼎盛不衰，让法家子弟坚信，此乃强国之道，因此在和儒家学子辩论的时候，占尽优势，经常辩驳的儒学士子哑口无言。

　　儒学士子一个个口若悬河，描绘推行礼乐的好处，然后法家士子就会来一句，既然儒家学派如此好，那可有君主愿意推行儒家礼乐王道？⑦④尒説

　　然后儒学士子便有些尴尬，随后就会说：儒学乃是礼乐王道，什么圣王在世，什么礼乐崩坏之类各种理由，于是学宫之中就充满了欢快的气氛。

　　亦或者法家学子被问诘想不出如何回答之后，就会说我法家之道是已经在淮国推行的，已经得到验证

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