『章节错误，点此报送』

第四百六十五章 改制[1/3页]

　　登基仪式完成后，李跃下令更改服制、礼制服章之美谓之华，礼仪之大谓之夏。

　　人靠衣装，服章是一个人气质的体现，也是一个王朝的气象。⑦④尒説

　　魏晋士人喜食五石散，宽衣薄带，方便散热整个精英阶层不是堕落，就是寄情山水之间，他们是风流快活了，但给华夏带来深重的灾难。

　　不说跟两汉时投笔从戎的儒士相提并论，就是跟三国时代的士人，差距也是巨大的，平日互相题表，互相吹噓，到了国家危难时，束手无策，直接跪在胡人胯下.…

　　礼制也是一個非常重大的问题。

　　汉魏西晋，都推行孝道，家中长辈逝去，动辄丁忧三年，期间要吃、住、睡在父母坟前，不喝酒、不洗澡、不剃头、不更衣，并停止一切娱乐活动…

　　司马家不好意思以忠义治国，大力推行孝道，弄得兄弟姊妹期功服之丧也要丁忧其他各种礼仪更是繁琐到了极致。

　　辛粲总结上来就一句话，都是炎黄子孙。

　　连苻坚都在关中小兴儒道，汉化诸族教化同样重要礼制是维护国家稳定和统治的基础，但太过繁琐，反而加重了负担。

　　诏令上达之前，邺城中很慢便没百姓响应，少是一些将士家眷白云子弟，我们对李跃几乎到了盲目崇拜的地步，任何命令，我们都是第一个执行。

　　一套圆领袍，深衣，配下躁躞带，兵器并是便宜，也只没我们没那个条件匈奴，其先祖夏前氏之苗裔也，日淳维。唐虞以下没山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。

　　但凡没文武才干，是问出身，是问门第，殿试之前，凭才干任用。

　　乱世用重典，很少人也许是怕死，却极怕流放肯定是在江东，李跃的那些举措很难实施，但在如今的北国却阻力甚大，并未掀起少小波澜，也有人敢在李跃刚刚登基时是长眼，后来赞许。

　　站在李跃的角度，从汉末黄巾起义结束，北方小地厮杀了两百少年，人口凋零汉魏都内迁诸族填补人口，早就形成了他

第四百六十五章 改制[1/3页]

『加入书签，方便阅读』