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第893章 千年欺骗到何时[1/3页]

　　苏牧点了下头，扫视一眼群臣，说道：“这件事朕会亲自解决，诸位臣公现在回去，全力征调船只，把灾民接到黄河南岸来，发放食物给他们，务必做到不死人，少死人。”

　　大臣们闻言都是目瞪口呆。

　　那是一百万灾民啊！

　　陛下说要亲自解决。

　　这可能吗？

　　韩正奇急道：“陛下，京畿路多日不见下雨，亦有大旱迹象，不如让司天监选定个日期，安置灾民与祭天求雨同时进行吧！”

　　“求陛下祭天求雨！”

　　“求陛下祭天求雨！”

　　大臣们闻言纷纷出列，皆是赞同韩正奇的提议。

　　儒家奉行君权天授，说天子是由上天选中，并授予的权力，而天下万民被这种学说蒙蔽后，则会心甘情愿让皇帝折腾，不会轻易心生不满。

　　为了自圆其说，儒家自汉代开始，创造了天人感应学说，将君权与神权牢牢捆绑在了一起。

　　近千年过去，这种思想在人们心中早已根深蒂固。

　　就连有些儒家臣子都信以为真。

　　当然这并不包括，程衡、林摅、韩正奇，这些重臣。

　　大魏历任皇帝在发生灾害时，朝臣都会请求皇帝祭天祈雨。

　　如太祖时，河北路，久旱无雨，田地干涸，民不聊生，自春夏不雨，随时有百姓死亡。

　　太祖于禁中食蔬，精祷、引咎多日。

　　太宗时，京畿路遇大旱，太宗曰：朕将自焚，以答天谴。

　　虽然只是说说，却足以看出，不论皇帝信不信这种学说，都不得不做出样子。

　　再后来，随着司天监建成，大魏有了预测天气的能力，每逢大旱，皇帝便会走出皇宫，去到外面举行祭天祈雨。

　　神奇的是皇帝每次求雨，都能得偿所愿。

　　故此，民间对皇帝祭天祈雨深信不疑。

　　韩正奇此时提议祈雨，实则是为了安抚天下百姓。

　　真正操作时，还是要司天监对天气情况进行推测，在确定近期有雨后，才会对外公布祈雨日期。

　　皇帝和大臣其实是在合起伙来愚弄百姓。

　　这也是儒家千年

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