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第155章 要不怎么说是大哥呢[2/3页]

　　哥感兴趣，就更来劲了，“也不是什么正经学堂，教会跟几个工厂主办的，算是培训产业工人的吧，主要是女工人，但是一些考不上正经大学堂，又没钱上洋学堂，但向往新式生活的女孩子也都挤着要进去。”

　　刘子祥重新开始翻书，懒洋洋道：“得，我已经知道是什么事儿了，上岸第一剑，先斩意中人呗。”hTtPs://wap.xs74w.com

　　这没什么需要大惊小怪的，爱情本来就是很罕见的，那种不顾一切，不考虑任何现实要素的感情就更罕见了。

　　只不过人与人的道德水平有差异，有的人就是功利物化，但坦坦荡荡，不祸害其他人，有的就一边坑人一边给自己找借口，这就不对了。

　　就好比你打小的梦想就是嫁入豪门或者赢取白富美实现阶级跨越，这没什么值得被批评的，每个人都有自己的选择，但是你一边这样想，一边找个穷男孩或者穷女孩当饭票完了再一脚踹开就是你的不对了。

　　除了这种作恶，还有一种就是从价值上为功利和物化找到合理化的借口，最为典型的就是把隐规则变成明规则，这就好比曾经的社会尊敬老实人，即使人人都觉得当老实人会吃亏，但在价值上仍然把这类人归为好人或者值得尊敬的人。

　　但如果一个社会的显性价值就是鄙视老实人，那显然就出了问题。

　　放在感情博弈中，最明显的就是无限削弱爱情的意义而无限放大面包的作用，形成这种现象的原因无非有两个，一个是有面包者的推动，以求自己获得更多竞争力，就好比一个富二代，他肯定支持面包更重要，因为这样的价值观有助于他获得更多异性资源。

　　但值得深思的是，一些没有面包的人也在推崇这种价值观，因为这可以掩盖自己其它方面的缺陷，为自己的不受青睐找到借口，双重螺旋之下，以前一种难以启齿的价值，冠冕堂皇的成为显性价值。

　　以前还会引起

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