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第293章 招生[2/3页]

　　之相比，宗门的森严规矩反倒显得有些无关紧要了。

　　因此进入帮会的人，绝大多数都梦想着有朝一日能拜师进入真正的宗门。

　　至于教会，无论规矩和功法，都迥异于宗门和帮会。

　　教会之所以被称为“教会”，是因为这一类势力是有信仰的。比如云间阁的前身天心教，信仰的就是“天道”，基本教义是“为天道立心”，颇有点替天行道的意味。而众多教众就是因为向往替天行道，所以才会加入天心教。

　　天心教以信仰为大旗，网罗了众多教众。加入天心教的所有人，学会的第一件事就是向天道祷告，学会的第二件事就是教会的规矩。

　　其实认真说来，教会的规矩可比宗门要多多了。只不过宗门的规矩大多是为宗门的名誉着想，因此才会禁止各种作奸犯科的行为。而教会的规矩，则主要是跟信仰和阶级有关。比如不可对天道不敬，不可说逆天的话，不可做不符合天道安排的行为，不可对教主不敬，不可对使者和护法不敬……等等。

　　杂七杂八的规矩虽多，不过在其他行为的规范上就比较宽松了，甚至宽松到了奸淫掳掠也不算违反规矩的地步。因此大多数教会，名声都不怎么样。

　　当然这也不能一概而论。有些教会也会立下一些如正道宗门一样的规矩，这些教会的名声就比较好了。不过总体而言，这类“侠义道”教会还是比较少的。

　　至于教会的功法，则有些一言难尽了。因为教会网罗的通常都是散修，而散修有自己的功法。而没有自己功法的，则只能获得教会的基础功法，修行上限也比较低。除非你能展现出超出常人的资质，获得教内高层的赏识并收为徒弟，不然你就只能自己想办法了。

　　以上三种，构成了整个修真世界的基本结构。由于宗门显而易见的优越性，绝大多数好苗子都被网罗到了宗门之中。而教会宽松的环境，则网罗了绝大多数实力高强的散修。至于帮会，则沦落到了最底层。

　　当然除了这三种较为普遍的势力之外，还有诸如云间阁、青凤楼这种介于宗门和教会之间的势力。这类势力剔除了不切实际的信仰要求，并加入了宗门中普遍拥有的待遇和福利，因此实力也能与宗门和教会一较高下。另外这类势力的立身根本往往在商业上，庞大的财力也为其注入了源源不断的活力。wap.xs74w.com

　　在这里值得一提的是，圣地其实也是超级宗门发展到一定阶段之后进行小范围变革之后的产物。而圣地跟常规的宗门比，则多了一些外围部门。

　　比如太玄圣地和九阴圣地有所谓的外门，而九幽圣地和紫清圣地则设立有外阁。外门算是内门的预备役，而外阁则是地位略低于内门的并行宗门。外门主要用于补充内门，择优而录。而外阁则作为圣地的势力延伸，负责更多的对外行动。

　　外门和外阁的创建是在宗门过于庞大的情况下所进行的变革，因此在很多宗门看来，圣地就是宗门进化的最终形态。不过也有一些宗门由于其内部架构的不同，没有转化为圣地的必要。比如天罡剑派和龙华寺，就是其中代表。

　　天罡剑派分为七脉，各自占据天罡山的一个山头，分别由一位实力高强的首座进行管理。拜师

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