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第一卷_运气（4）[2/3页]

　　，结果就是搞出来的不是艺术品是商品。

　　还有一些工业设计师，总想把自己的产品弄得像艺术品，在产品上装饰各种花里胡哨的东西，实在不行，他们就搞“限量版”“独版”等花样，可无论如何，商品就是商品，或许几百年后能成为文物成为被后世描述的艺术品，可实际上，商品就是商品，与艺术品八竿子打不着，那就是畸形思维搞出来畸形四不像。

　　“哈维说的对，在古代，匠人们做瓷器也会出现大量残次品的，我们在发掘许多古代窑址的时候，就发现大量的瓷器碎片，为什么？难道他们还要收集瓷片再加工吗？不是，那是工匠们把不合格的瓷器当场砸碎，尤其是在一些官窑里，做出来的次品是不能列入贡品清单的。所以啊，你在唐宋明清朝代的官窑瓷器里看不到不合格的东西，如果器型不对，歪歪扭扭的，那一定不是官窑的。”

　　李凡见汤汉姆被哈维给问的不好意思，于是接过话茬继续给汤汉姆科普。

　　“那为什么元青花里有不少展品看上去似乎不是那么精美，而且，相当长时间里，瓷器研究界并不知道有元青花这个分支？这里面啊有二个原因。”

　　李凡说到这里竖起了二根手指，汤汉姆知道这华人李在古瓷研究上绝对是高手中的高手，于是也就认真的听了起来，不在为哈维刚才的揶揄而费心思了。

　　“首先，元代作为异族统治，本身就遭到汉民族的抵制和反抗，元代是蒙古族的统治，与元代同时的还有另外四个汗国，几乎分布在欧亚大陆上，没有被蒙古马蹄踩踏的只有西欧的一小部分，出现在历史上的奥斯曼帝国、沙皇俄罗斯等东欧许多小的国家都与蒙古铁蹄有关，或者反过来说，如果没有蒙古大军的高压，奥斯曼帝国未必能够建立，同理，从拜占庭魔爪下发展起来的斯拉夫各个国家也可能不说今天这个样子。历史对蒙古鞑靼统治评价是负面的多，正面的少，尤其是蒙古大军南下后对汉族社会和生产结构的破坏大于建设，所以，元代时间很短，也没有多少特色文化流传下来，后世不认为元代能有什么好的瓷器艺术品。”wap.xs74w.com

　　听着李凡说古，汤汉姆就觉得过瘾，这好比是一群人围在城墙根下，晒着太阳，听高人和能人在那里白话，时不时的还得递上根烟，倒上一碗水，别说汤汉姆喜欢听，就连老哈维也喜欢听，没错，哈维是学过这些历史的，可书上写的与现场讲故事说书白话的味道是不一样的，有些内容书上是没有的，可以规避了。

　　“这第二呢，就是元代是没有官窑的，可瓷器又是广大民众必须使用的器皿，于是，各路神仙都出来了，都得要生活啊，可没有官窑的缺点就是在质量上把关的手法不同了，官窑的，质量不成的立即毁掉，而民窑的就不一样了，质量不成的可以‘贱卖’，可以自用，可以送人，可以用来换东西、抵账等等，所以，现如今看到的许多元青花高脚杯，几乎都有毛病，都不那么纯正，可你做的这个绝对规范，光是这一点，老汤，你做的这东西就盖了全了，别家想学……很难。”

　　“那我今后还做些什么呢？这个杯子做完了……对了，这个高脚杯总觉得有些怪怪的，我查了查，有个专家说这种样式的酒杯应该叫酒碗，是方便于蒙古人骑在马上，手里拿着酒碗，可以边走边喝，我觉得这似乎好像也有些不对劲。”

　　“当然不对劲了！”李凡接口道，“高脚杯也叫高足碗，起源说起来很简单，就是席地而坐的时候方便拿，没有下面的高足，把酒碗简单的放在草地上，一来不防虫蚁的攀爬，二来也不方便伸手就端起来，没有高足的酒碗只有放在桌子上才好拿，反之，高足碗放在桌子上却是很不方便，这就是为什么汉族人从来不用高足杯的道理，即便是现在在酒吧里，只有一些装样子的外行才会端着高脚杯四处晃悠，真正懂行的人不会用高脚杯，至于法国人用高脚杯去鉴别红酒……那更是装样子的，忽悠一大堆民众看他们摆样子，真要看酒色用得着那样吗？”

　　听到李凡对市场流行的一些事的讽刺，哈维和汤汉姆都大笑起来，

　　“没错，西方文化发

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