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第一卷_闲话闲话（2）[1/3页]

　　林正之知道李凡说的教训是什么，可李凡说的这些也不能让他信服，他反驳道，“我们近代落后的根源就是闭关锁国，这是不争的事实，所以，我们现在要敞开胸怀去接纳别人的长处，用来弥补自己的短处，这该是事实吧？”

　　“你说的没错，可啥时候那种闭关锁国的心态是我们的文化了？从春秋时期开始，我们的祖先就是一个大包容大交流的民族，要不然如何有空子周游列国之说？”李凡对这些古代的东西那是张口就来，“为什么会有闭关锁国的心态呢？说白了就是懒惰，就是害怕，这是人类惰性的制度化，而形成这种观念的朝代就是满清，尤其是从乾隆朝以后，所以说，竞争是本能，思想是指导这种本能的核心，你让一个傻瓜去参与竞争可能吗？所以，我们的文化精髓就是开启灵智，搞清楚人与人、人与自然之间的关系，这个关系搞清楚了，其它的都迎刃而解！”

　　林正之再次被李凡给绕晕了。是，李凡说的也没错，可是……强调竞争有什么不对呢？他一时半会还真是想不明白了。李凡也觉得自己说的似乎不够透彻，干脆就放开了拘谨和忌讳，把自己的想法捋了捋放开的说了下去。

　　“竞争普遍存在与各类生物中，你说它是各类生物的本性也不为过，而人是脱胎于动物却高于动物，是主宰这个世界的顶尖，我们的祖先很早就知道这个道理，所以，制定了各种规矩来把自己与野兽区分开来，比如从最基础的不得近亲结婚，不得不讲孝道和传承，这些在动物界里是没有的。人类发现了火的应用，开始使用工具，我们的祖先又发明了耕种，”李凡说着最简单的人类发展史。

　　“这些我们都知道，你说点干货行不行啊？”林正之提出了抗议了。

　　“就是在这样的背景下，我们的祖先在思考问题时，是站在人的角度去考虑，而不是站在本能的角度去思考，西方人强调竞争是他们进入中世纪后，通过对自己族群发展后总结出来的，他们在文艺复兴之前可没有封建制度，有的是奴隶社会，奴隶会去参与社会上各类的竞争吗？不会，他们想的是如何苟延下去，等到那边进入到了封建社会，进入到了资本制度下，他们才想起来要竞争，而我们早就把竞争给普及化了，在长达2000多年的封建社会制度下，各种竞争其实一点也不少，各种发展也就随之而来，结果是什么呢？是没完没了的战争，是各个阶层的尔虞我诈，所以，我们的祖先就提出了‘有所为有所不为’的概念，这个概念可不是完全支持‘竞争’的，这里的有所不为就是对某些方面的竞争进行限制。实际上，当今国际上诸多限制的法律法令走的也是这个路数，这就说明，在人类发展上，竞争并不是站在第一位的，指导竞争的思想才是第一位的。”⑦④尒説

　　李凡的话让林正之无话可说，不过老头子也不是那么容易服输的，“你的这个说法算不算是偷换概念啊？我说的竞争本身就是要受到各种法令法规和人文道德的约束，有些领域当然是不可以竞争的，甚至都不可以去碰，比如毒品。”

　　“你是谦谦君子，当然明白这个道理，何况，你是华人学者，最早学习的就是华人的思维模式，可是西方人呢？他们是这样吗？用竞争的理由，他们干了多少坏事？一个竞争，就把他们当年满世界抢劫和殖民都给美化了，这个你忘记了？就拿现在来说，美国和西方国家对华人进行各种限制，对反对他们的国家和地区采取遏制政策，他们说这也是竞争，一边口里喊着普世的口号，一方面他们却要坐在食物链的顶端，这就是竞争？照他们的逻辑，侵略别人是竞争，压榨别人也是竞争，他们的弱项和短板的地方就对我们喊要竞争，他们强项和占优势的地方就要对我们限制，就说要保持优势，所有的这些，说到底还是兽性的竞争逻辑，这样的文化，你要是全盘接受了，那才是真正的危险，看看我们的邻居吧，都是发达国家了，可是他们民众的生活真的比我们的好吗？韩国的出生率是世界倒数第一，日本的自杀是世界第一，这

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