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第一卷_捎带手（3）[2/3页]

　　就家法侍候！看你下次还敢不敢！”

　　“儿子，在强权面前要懂得变通，啊，跟你说过的，变通！”李凡一骨碌爬起来，小声在儿子耳边说道，“面对母老虎发威，咱们只能服从，否则伤害更大！”

　　小李晖翻着小眼睛，嘟哝着说道，“老爸，你就是个惧内的命啊！”

　　“咦！你个小屁孩，从哪里学到这个形容词的？我没教你啊！”李凡惊愕的问道，“是不是自己偷着去看一些不该看的书了？这个，你以后得小心了！”

　　“才不是呢！是在站桩的时候看的电视剧，唐朝的房玄龄不就被说惧内吗？”

　　李凡顿时无语，这么小的孩子也能被那些电视剧给教坏了？看来以后对儿子看什么电视剧也要限定一下了，可反过来一想，自己不也是小时候东一榔头西一**的胡乱接受这样的熏陶吗？也许，这样也不是很坏，或者……一切看天意吧。

　　父子俩压根就无须什么打坐去醒脑，小李晖先冲进卫生间，打开了淋浴头，冲进去哗啦哗啦的洗澡了，李凡也有样学样的冲进了另外一件卫生室，这父子俩！

　　坐到餐桌上，今天吃的是混沌加小馒头，就着烫好后拌着香油的涪陵榨菜，第一个风卷残云的就是小李晖，出去这两天，早上起来尽啃洋面包了，今天总算又有可口的吃了，那还不吃个痛快？李凡倒是斯文的用汤匙慢慢的吸溜着煮的正好的混沌，而坐在对面的凯琳娜则是一边自己吃着，一边把馄饨片擓给小丫头吃，送进去之前还用嘴巴吹吹，这样子在西方是绝对见不到的，就是李晖小时候也没有享受过的待遇，也不知道凯琳娜是从哪儿学过来的，反正李凡觉得一切都合辙。

　　饭后，凯琳娜再次把父子俩打扮的人模狗样的，把小丫头放进了幼儿车里，扎好安全带，然后推上要出行的那辆六座的保姆车，然后才叫司机把他们送到佩兰家的教堂里。与华人不太一样，华人家族是以祠堂为聚集点，而西方家族则是以附近的教堂啥的为聚集点，派头更大一点的家族，则会有自己的教堂，甚至有些教堂都不对外，在实质上，与华人的祠堂功效也差不多，只不过，这里供奉的不是祖先，而是宗教神灵，可是开会啊，说事啊，却是可以集中到这里来。

　　这种概念，在西方宗教进入华夏的时候，也在很大程度上影响了华人的一些观念，比如，在过去，各个单位要开大会，咋办？就要修一个“大礼堂”，这个礼堂的叫法就是脱胎于西方宗教，就是进入经济发展时期，上面行文禁止各单位盖“楼堂馆所”，这里面的“堂”指的就是“礼堂”，绝对不是食堂或者是澡堂子。可见，礼堂的产生，并不一定单纯是进行宗教礼拜用的。

　　说道礼拜，这里啰嗦几句，礼拜这个词，许多人认为是泊来词汇，实际上并不是的，早在周朝的时候，这个词就已经有了，尚书中云，《周礼》九拜，所谓吉拜、凶拜是也。推之礼拜……后世一些学者认为这是泊来词汇，把对一周的称谓由礼拜改为星期，其实是多余的，把时间划分为一周七天本身最早就出现在东方的华夏，上古时代，我们的祖先古人就以日、月与金、木、水、火、土五大行星为七曜，以七曜来命名一周的各天，就是在当下，日本人仍然是用七曜来称呼一周的各天，而一周分为七天，根据西方人的考证是出现在古巴比伦，至于说是不是受东方影响而形成的惯例已经不可考，但是，不管是礼拜也好，星期也罢，实际上都是华夏的本土产物。不信？看看我们是如何吊唁逝去的人，七，是我们古人认为由阳转阴由银复阳的一个循环，并称呼为七曜，正因为这个认识，阴阳学家把人逝去后的变化从头七到七七，七七以后就没有了，所以，七七也叫满七。如果说没有这些理论，古人怎么就不用其它的计量单位来划分呢？

　　东方华夏的许多古代计量单位都是很有讲究的，计量时间的小时，其实也是从华夏最早实行的十二时辰化过去的，不过是细化了，而每小时60分钟，每分钟60秒这些计量单位实际上都与华夏古代天干地支的计算方式分不开，西方人在文艺复兴后不是没动

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