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第一卷_五湖四海（4）[3/3页]

　　农耕民族是如何产生的呢？难道说就是突然出现的？”学生里的一个女孩子怯生生的问道，“而且，农耕民族好像都是在南方发展。”

　　“这还不简单，在南方没有那么广阔的草场啊，没有办法大规模的进行牧业，而且，在南方有许多植物很茂盛，完全可以满足生存的需要啊！”学生甲说道。

　　“呵呵，你回答的基本对，可是，你少了一个认识，这个认识就是我们的祖先可不是像你说的那么简单，而是对自然进行了勇敢的探索，神农尝百草的故事说意思是什么？就是一种对自然的探险，在古老的年代里，人类虽然是杂食性动物，可主要是依靠捕猎而获得食物的，为什么这样说？因为任何植物都不可能时时都有，都是有季节和收获的时间的，那个时候可不像现在，什么东西都可以保存，最原始的条件下，很难保存，想要活命怎么办？只能去捕猎……直到神农尝百草后，先人们才发现了植物里的粮食，这也是一次飞跃，而最早进入农耕民族饭碗里的粮食可不是现在的小麦和大米，而是‘稷’。”说到这里，李凡还用筷子蘸着啤酒在桌子上写出了这个“稷”字。“这个稷到底是什么作物？直到今天在学术界也没有一个定论，但从我们古人把这个东西命名为谷神的地位上看，它是最早被农耕部落发现的谷物是没有问题的，或者说，这个稷也是东西南北各地有区别，描述不一也是正常的。到现如今，这个字表达的意思已经与谷物关系不大，反而与社会联系在一起，比如，古人常常用社稷来代指国家和朝廷。”hTtPs://wap.xs74w.com

　　李凡的这种近乎于聊天的解说，还真是让学生们感到舒服，不过他讲的还是一般的远古历史知识，算不上是什么高大上的东西，这也是为什么李凡强调是聊天的原因，一个大学教授，给学生们白话中学高中的历史知识，太跌份了。

　　“李教授，你跟我们聊了这么多，还是没说我们今天下午上课碰到的问题啊？我们可是想听听您是如何解释那个问题，历史系的教授连DNA的理由都说了，还说，我们华夏民族是多民族血缘大融合的结果，这好复杂啊！”学生乙说道。

　　“这个……在这个方面，我没有认真研究过，同时呢，我也不想去研究，毫无意义，而且，现在一些人得出的那种结论可以说是对，也可以说是错，实际上，他们使用的方式是西方的方式，而作为东方人，我不那么想。”李凡放下空酒杯，一个学生特有眼力见的连忙又给满上，李凡笑着对那学生点头致谢，接着说道。

　　“说他们是对，反应到现代医学鉴定等等上，这种遗传还真是符合他们说的。说他们不对，那就是他们忽略了在远古时期，生活在东方的黄种人本身就是一样的，只不过是一部分部落演变成农耕，另一部分随着北方大草原的发现，逐步向北，最后形成了自己的生活方式，这些分支，他们在血缘上本来就是你中有我我中有你的，而不是他们说的在有了文字记录后的种族杂居形成的，那种杂居实际上也就是一种同类的回归，会有些许的差异，可在本质上，都是一样的。”

　　“哇！原来可以这样解释！这是我从来没有听过的一种推论哦！”

　　低年级的学生们议论起来，可他们却是无法推翻李教授的这个推论，甚至还很信服，稍微动脑子一想，在远古的时候，可不就是这样吗？在最适合古人类居住的地方一点点的向四周发展，在这个发展过程中必然出现各种变化，有的发展成为农耕部落，有的发展成为游牧部落，而各个部落的文化也是在长期的生存中逐步的发展起来，游牧方式是第一生产力变革，而农耕则是更高一层的生产力变革，伴随这种先进的变革，在文化上的差异自然就会显现，这才是历史的辩证啊。

　　在远古时期，先进的生产力必然强于落后的生产力，农耕文明的诞生使这些部落可以用更少的投入获得更多的收获，带来的就是人口的高速增长和文明的发展，当增长到一定程度，就必然向适合的地区发展。所以，从根上说，生存在远古的黄种人压根就是一个人种，谈什么是后世的混合？荒诞嘛！

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